密咒不轻示人与准提咒根披薄福恶业众生（普光）

一、密咒不轻示人之由

在某些纯密的经典里有谈到，密咒密法不能随意透露给非法器之人，否则引起劣根谤法、毁自他慧命、堕落恶道中，密教经论的重点说明如下：

从底下密教经典可以整理出，所谓勿妄传的对像有如下几种：

1 无智、不信、恶人、不守口人等。

2 未受具誓者。

3 妄相付与下劣贱人恶性众生、破戒众生、懈堕众生、邪见众生、小乘众生、贪欲众生、我慢众生。如斯之类，不须为说。

4 及于佛教无信重者宣说，乃至不入曼拏罗三昧者。

5 或有大愚迷者、深贪爱，亦不得传付。

6 苟无顿悟之机，则不入其手。

7 如来密传大菩萨，不与声闻劣慧。

8 非钝根、薄福之人所能遭也。

9 断三宝族者、不亲近善友者、无福无德者、亲近恶人者、亲近罪友者、远离佛法者、一切虚妄者。

10 惟须好心直行之人，乃可相与。除此以外，勿妄传之。

原因是：

1 恐有诽谤之罪。

2 生疑不信，反益其罪。

3 恐未来众生轻慢法故，不能咨访善知识，未蒙三密加持。而自师心执文，辄自修学，久用功力无所能成，反谤此经谓非佛说。

二、拣别根器的密咒

1、《速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法》云：（《大正藏》第二十一册页330中）

此法一切迦楼罗法中最殊胜，秘密难得，汝当拣择法器，堪传授者而传与。非人器人即损他，已后此法不成，是故应极秘密，勿妄传受之。

2、《大毗卢遮那成佛经疏卷第三》云：（《大正藏》第三十九册页609中）

如世人慈育稚子，虽复情无所吝，而不授与干将莫耶，以不知运用方便故，必伤其体，今此法门亦复如是。即心成佛旨趣难知，恐未来众生轻慢法故，不能咨访善知识，未蒙三密加持。而自师心执文，辄自修学，久用功力无所能成，反谤此经谓非佛说。又此经文，有浅略深秘二释，就深秘释中，复有浅深。辄尔披玩者，以不解密号故。谓是因缘事相，心生慢易自言：我行真道何用？术事耶？以如是等因缘，感匮法业，于无量劫，堕恶趣中。

3、唐一行记《大毗卢遮那成佛经疏卷十六秘密漫荼罗品第十一之余》云：（《大正藏》第三十九册页745中）

漫荼罗要者，应善知之，应修瑜伽之行。晓了众生种种根性利、钝，及有遮、无遮，及本尊之真言身印之类，乃可传法为弟子，作入秘密漫荼罗法也。所以然者？今此诸佛法要甚深难解，共所守护，不妄宣传，久默斯要，不辄尔宣说。若末代人师，不能了知魔事及入道方便次第，而妄教人，即无所差别差机误他

4、含光记《毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要》云：（《大正藏》第二十一册页323上）

如上微妙秘义，末代智者，应以秘之。应安梵夹中，于非器人，勿妄传授故。何谓非器？所谓无智与不信，及恶人、不守口人等，是非器人也。若于是等人前，恣宣传者，恐有诽谤之罪。是故不撰器人者，即有障难，所以今更加制言也。智者修之，速得悉地。

5、唐金刚智译《北斗七星念诵仪轨》云：（《大正藏》第二十一册页424上）

若有人每日诵此神咒，决定罪业，皆悉除灭，成就一切愿求故以是法甚为秘密，不信者及无智人中，勿妄宣传。无智人不分明心故，不得法意生疑谤。

6、宋慈贤译《妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨》云：（《大正藏》第二十册页933下）

此法甚秘密，不得妄宣传，除逢智慧人，乃可为宣说。

7、唐菩提流志译《佛心经品亦通大随求陀罗尼卷上》云：（《大正藏》第十九册页4中）

若有善男子善女人，欲持此契者，心念十方诸佛七遍，然后当结此契。其契每于大月十五日，结此契，持得万遍，十方世界所有自在法门应身即现善男子当知此契不可思议，若于愿持者必须珍重，勿妄宣传与诸非人。何以故？我自保护故。若传非人，即同谤我，若谤我者，必无出离。若不出离，云何得见十方诸佛？云何得闻十方诸佛名字？更何得见诸佛法身？诸佛永劫更无护念，一落地狱，过十恒河沙劫始得出生。虽得出生经百千劫受无目身，当知此契必须记持，勿轻用也。

8、《释迦文尼佛金刚一乘修行仪轨法品一卷》云：（《大正藏》第十九册页86下）

彼阿阇梨，若见众生堪为法器，远离诸垢，有大信解，勤勇深信，常念利他。若弟子具如是相貌者，阿阇梨应自往劝发之如来秘密神通之力，无智人中勿妄宣传。

9、唐代失译《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》云：（《大正藏》第十九册页338中）

佛言：但书写此经志心受持读诵，常须护净。此陀罗尼一切如来同共宣说，能成就八万种大吉祥事我说此真言不可思议，功德无比。秘密受持，勿妄宣传。

10、唐不空译《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》云：（《大正藏》第十九册页338上）

此陀罗尼，一切如来同共宣说我今说此陀罗尼不可思议功德无比。秘密受持，勿妄宣传。

11、圣行沙门三昧苏嚩罗译《千光眼观自在菩萨秘密法经》云：（《大正藏》第二十册页126中）

是故世尊与我等辈，以此胜法付嘱于汝，当令流布护持。我法，无智人中，勿妄宣传。善哉！汝等，世尊赞叹于无智中，不宣此法。所以者何？以无智，故心不分明。心不分明，故不得法意。不得法意，故返生疑谤。生凝惑故，堕于地狱，受大苦恼。

12、唐金刚智译《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经卷下》云：（《大正藏》第十九册页266上）

我今故演说，金刚手善听。为诸真言师，广说成利益。勿妄传授与，未受具誓者。兼无智慧人，金刚内护摩。我今当说竟。