浅说六字大明咒

释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：我于过去世，曾经向莲花象王佛学习此咒。而莲花象王佛又从何处学习此咒耶？

原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果，及至西方极世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。

释尊在过去世，未成佛前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。

除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，旨谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：我不须要供养，你供养释迦牟尼佛可也。

观音菩萨赞

三世诸佛无尽之功德

圣观自在一心悉具足

度生事业遍满空界

大悲导师前我顶礼赞

六字大明咒理广博，略释如后：

咒云：

嗡嘛呢叭弥吽

（一）

嗡皈依三宝

嘛呢如意宝珠

叭弥莲花开敷

吽圆满成就

（二）

嗡白光

嘛呢消灾吉祥

叭弥清净无畏

吽雷声施无畏

（三）

嗡皈命

嘛呢如意宝珠

叭弥莲花开敷

吽三身、三学。

（四）

嗡法报化三身

嘛呢消灾吉祥

叭弥清净吉祥

吽雷吼施无畏

（五）

嗡生起

嘛智寂；谓以智冥理（智理一如）

呢寂灭无生

叭光明圆觉；谓以慧断障成大圆觉

弥出生

吽拥护

（六）

嗡离障

嘛呢离垢；是如意宝珠，光净无染，能增长功德，无不如愿成就。

叭满愿具足，是全开莲花；观音菩萨感应道交如莲花开敷，圆满具足。

弥除灾降伏

吽光明圆满；谓以慧断障成大圆觉

又：嗡佛部

嘛呢宝部

叭弥莲花部

吽金刚部

全体合起是为羯摩部，亦即是事业部：观自在菩萨微妙心印也。

（七）

嗡心光圆满

嘛呢如意宝珠

叭弥莲花清净无垢

吽施愿吼、三施无畏

（八）

嗡智慧圆融

嘛呢无垢无畏

叭弥一尘不染

吽灾难化吉祥

（九）

嗡慧光普照

嘛呢无著无碍

叭弥心空万法空

吽檀那波罗密即布施波罗密

（十）

嗡以智慧光断除烦恼障

嘛呢如意吉祥

叭弥心净则佛土净

偈云：一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。

吽福缘善庆

（十一）

嗡普安文佛

嘛甘露王菩萨

呢定光王菩萨

叭自在王菩萨

弥无量寿菩萨

吽大力尊菩萨

以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身，而阿昙佛即是普安文佛所化也。

（十二）

嗡表天道脱离轮回之苦

嘛表阿修罗道脱离斗争之惨

呢表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒

叭表畜生道脱离屠杀之痛

弥表饿鬼道脱离饥渴之灾

吽表地狱道脱离血冰刀火之灾

摧碎七情六欲，得断六道轮回，故云六字大明咒之功德宝无量无边也。

（十三）

嗡能闭塞流转天道之途；念持此字，临命终时，中阴身不得生天道。

嘛能闭塞修罗道，使灵魂不得入；观音菩萨将六道闭塞，只余菩提道。

呢能闭塞人道，使离再生人道苦；即将十道中九道（天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨）悉皆闭塞，而余佛道。

叭能免畜生道轮回之劫

弥能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。

吽能生死轮回而不堕落地狱

（十四）

嗡表天道之白色

嘛表修罗道之青色

呢表人道之黄色

叭表畜生道之绿色

弥表饿鬼道之红色

吽表地狱道之黑色

（十五）

表法有二：1.以六凡；2.四圣

1、 以六轮回六凡而言：

嗡表天道

嘛表修罗道

呢表人道

叭表畜生道

弥表饿鬼道

吽表地狱道

六字大明咒能断除轮回，出三界，证圣果，此六凡之表法也。

2、 以地位而言：

嗡由菩提心发，初入十信位，由是上进。

嘛入十住位

呢入十行位

叭入十回向位

弥入十地位

吽入金刚乘大觉位

是以念持六字大明咒，能超越十地，成就无上正等正觉，此四圣之表法也。

（十六）

念诵观想初机成就之后，再修止观。

嗡成白色

嘛成红色

呢成黄色

叭成绿色

弥成蓝色

吽成黑色

六字大明咒功德

功德与世俗之福德相异，福德乃有漏，有限制者；功德则无漏，无限制也。以六祖坛经而言：平等是功，现性是德。

功德偈：

功超有漏证无漏

德转凡心为佛心

此谓每日均须改造人心，若不改造，则无功德，始终轮回也，发愿小者将人心改造为罗汉心，亦有改造为缘觉心，或菩萨心者，而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。

四圣甚好，仍以佛为究竟。

念持六字大明咒，能促使恢复自性莲花，如莲花处水不染，此喻六根六尘不染着义如意宝珠即出现，乃能破我执，一切如意具足；然若为六根六尘八识盖覆，即成障碍也。