昨天在莲师荟供后，有位师兄说想请岭喇仁波切为其亲友做超度有时，我在想，当我们生活不好的时候，父母还得为我们操劳；当我们事业有成，家境变好之时，父母又大多已经离世，享不到这个福。
人特别到了中年，会慢慢地敬畏生命，上周五晚上我参加小孩学校的家长会，会上请了一位家长代表作分享，让我感到震惊的是，他说即使没有信仰，也要敬畏因果，当然最好有信仰。
我们这个不过百年之身躯，其实是非常脆弱的，总有一天我们也会离开这个世界！可是呢离开并不等于我们真的就没有了，而是会改头换面，继续在六道之中轮回！
中国是一个讲究孝道的国家，但万一我们的父母去世了，我们又如何尽孝呢？其实此时只有一个特别给力的方法仍然可以尽孝，就是为父母进行超度！
很多人有一个误区，以为超度一次就很不错，很尽孝了，其实超度不怕多，而是多多益善，普巴扎西仁波切就曾经有过相关的开示，读后真的非常之震撼：
问：顶礼上师！我母亲一年前因癌症去世，在她患病期间，我也做了供僧等一些善事，想请上师开示，我还能为我的母亲做一点什么？如果现在再为她诵经持咒是否还有效果？
答：我想，作为子女首先要知道自己的母亲从小直到临终之前做过多少善事，曾经修了多少法，平常懈怠和起烦恼的时间有多长，从这里也能知道自己还能为她做多少善事。经论当中说：“欲知后世果，今生作者是。”因此知道她生前做过多少恶业或者善业，也能大致清楚她会有怎样的来世。就如同我们要知道农民一年的收获有多少，就要看他的田地有多大，平时是否在艰辛地耕耘劳动，就能知道他收成会有多少。
当然，作为子女能发心为父母诵经持咒是非常好的，平时可以多念诵一些观音心咒或者不动佛心咒等等，如果值遇超度法会，就尽可能去做一些也非常好。在高原地方的老年人内心不狂乱，而且他们自己既不经营公司也没有什么特别的经济来源，每次收入可能就是一元两元，但是一旦有大型法会的时候，他们还是会拿出自己的一部分金钱，哪怕只有一毛两毛也会拿出来用于超度去世的亲人，写下他们的名字，而永远不会忘失为他们做超度。我想，这也是佛教最可爱的地方，它不是商场，决定不会与你讨价还价。当然，这要根据自己的经济条件来行持，但尽可能多做一些这方面的善法，而不要以为做过一次，后面就万事大吉了。如果做一次善法就能改变一切的话，那我们平时艰苦修行还有什么意义呢？细致想想，虽然我们的修行时间不长，但是从初次进入佛门直到今天，我们付出的代价可一点都不少，为了超度亲人花一点钱又算得了什么呢？所以，平时要尽可能去行持这样的善法，只要去行持，时间永远都不会嫌晚。我的上师85岁的时候还在为母亲做超度。而上师的母亲在上师20岁的时候就离开人世了，也就是说，六十多年来，我等大恩根本上师喇嘛仁波切（阿秋喇嘛）一直都在为她的母亲做超度。------普巴扎西仁波切开示
往昔我们在高原超度时候，只要能记起来的，每年超度法会都会为他们做超度，如果年代太久以至于实在想不起来的，也会称呼为祖祖辈辈，并且尽力为他们做超度，所以时间永远都不嫌晚。否则他们过得不好自然会来干扰你的生活，让你种种不顺，而你做得多，这些功德闻健自修，分分己获，也就是趁着你还活着，你所做的功德都分分己获，不用等死了，眼巴巴盼着亲人为你做功德，这样主动权都掌握在别人手里了，你看看我们现在多供灯，以后你死后就会有人为你供灯超度你，你就会遇到这样的善因缘，在藏地死比生要重要得多，因为这是决定你来生去处的最重要时候，希望大家切勿小视，为了利益自他一切众生，请大家不要省钱、省时间，因为很多人学佛也是为了更顺利、为了更好、更快改变命运，大家每天少抽一包烟、少吃一包零食、少买一件衣服，这些做功德的钱就出来了，自己看看自己平时累积的善业是否足够保住人身、是否足够解脱了？连阿秋喇嘛都要每天为其母做超度，藏人其实有时候一生人造的恶业还不及我们汉地的人一天所造的恶业，我们自己想想吧，自己因为贪嗔痴所造作的恶业有多少，所累积的善业又有多少，自己都衡量一下吧！
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