弟子问：如果没有“我”的话，谁来造业，谁来受果报？那师父刚刚说，是一念心识来造业的。那弟子的问题就是：如果知道是没有“我”，可是离开这个“我”，还有一念心识吗？
净'界 fa shi：
你的意思就是说，没有这个“我”，心就不能活动了？
你的心识可以透过作意、触、受、想、思，不用“我”。其实你心识的活动，是靠你过去的习惯，怎么是“我”呢？你喜欢吃甜的，你这个是一种习性了。什么叫常一主宰？什么叫我？
第一个，它不能改变，是吧？但是你看生命一路走来，你有看到一个不变的东西吗？要恒常住、不变异、有主宰性，没有！它没有一个常住的东西是不变的。
第二个，你的心如果听你招呼的话，如果这个心识有我，你能够主宰的话，你今天会变成这副德行吗？如果你的心在你的掌控当中，谁会造罪业呢？
弟子问：弟子的问题是说，一念心识跟这个“我”其实是分不开的。
净界法师：
怎么会分不开呢？就是说，这个心识本来就没有一个“我”，是你自己认为有一个“我”。就是说心识它是恒常相续又不断变化，对不对？这叫心识，它是个明了的作用，它能够思惟，它能够想象，它有感受，它是几种功能而已，它怎么会有个“我”呢？
我问你，你控制得了你的感受吗？你控制得了你的思想吗？
没办法。但是我们可以引导它，就是说，我们不能主导我们的思想，但是我们可以引导它。我们多读经典，用净法熏习它，让它变化，但是这不能讲主宰，那叫作引导。
生命只有引导权，没有主导权。主宰就是你说了算，但是引导它是潜移默化的。
你要是有“我”的话，那问题就简单了。这个身心世界都完全在你的掌控当中的话，那问题就变简单了。它要打妄想，你拿它一点办法都没有，你只能够用佛法来引导它、调伏它，但是你不能主宰它。你只能够透过佛法的熏习，创造一种引导的功能，不见得马上有效果，但至少它会在那个地方产生一种潜在的力量。
就好像说水，你不能主宰它，但是你可以在这个地方挖低一点，让水过来。你可以引导它，但是你不能主宰它，我们是叫作调伏内心，引导内心，但是可没有说能够主宰内心，你没那个本事。
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