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有这些感知，说明你的修行走对了路，有一条也是福报深厚之人！（快来看看你有几条？）

藏传佛教Buddhism 2022-08-07 13:55

一、戾气减少，慈悲心增长

慈悲心是否增加是一个重要指标。如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，否则应该是学得愈久，慈悲心愈大才对。如果慈悲心没有增长，你一定要去反省是否有问题发生。

如何觉察到慈悲心呢：

1.当别人污蔑你或骂你或讲你不好的时候，你是否可以原谅别人，站在别人的角度来看问题，能够很自在的坦然面对他们，还是会十分的生气。　

2.对别人的过失或占你便宜是否会耿耿于怀，或是会原谅别人。一般学得愈好的人，愈会原谅别人，对别人的过失不会太放在心上。

3.比较潜意识的第一念：也就是面对问题的第一个反应，如看到蟑螂突然出现，会不会拿起拖鞋就打下去，这是第一念，第二念才是修行人不该杀生就算了，如第一念想打，表示潜意识没有慈悲心，或慈悲心不够，如第一念是不伤他由他去，慈悲心就较好。

4.是否会自然的去吃素：很多人吃素是因为身体健康或修道不能杀生，这种吃素就与慈悲心无关，若看到众生的肉会不忍心吃他而吃素，代表慈悲心有进步。一般学得愈好的人，愈会原谅别人，对别人的过失亦不会太放在心上。

二、正念增加，杂念减少

杂念是指让人心灵不纯或不宁静的胡思乱想，欲求等。刚开始修的人，外面的杂音会造成你的杂念，会干扰你。但修得好的人就不会，杂音根本影响不到你，这些干扰对你根本没有障碍。

无杂念的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那样澄明幽静，清澈无染。他们专注一件事就会一直不忘初心，坚持下去。

三、定力增加，散乱心变少

定力其实就是对外界诱惑的克制力而已，不论外界有多浮华，你都能耐得住寂寞，经得起挫折。面对强敌，更是从容镇静，临危不乱。

1. 一个人之所以不能包容别人，是把世间东西分的太清楚，都有我相我执，自己的利益摆第一位就无法包容别人。

2. 学得好的人知道众生有各种习气，例如某人看起来很骄傲不太理人，就认为这种人不好，但他也是众生，骄傲不理人是他的习气，也是一类人，与你不同类的人而已，也不见得坏到什么程度，你要有这种想法，你就能包容他，这是属于慧的层次。

3. 有些人做事的方法与你不同，或是长相比较丑一点，你就看他不顺眼，其实他也没有碍你什么事，你要当他是一类众生而包容他。

4. 大的包容心是无所不包的，像圣者一样，对各类的众生都能包容，学习要愈学心愈开放，愈来愈宽大，能包容的愈多，对世间能够观到如梦幻的成就，包容心就会很大。

四、包容心增长，分别心变少

人们通常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”其实，原本是“无度不丈夫”。度即度量，指宽容的气度。顶天立地的大丈夫无需狠毒，却需度量，务必怀有开阔的包容心。

何为包容？包容就是共存。有些人做事的方法与你不同，或是长相比较丑一点，你就看他不顺眼，其实他也没有碍你什么事，你要以平常心去看待他。

大的包容心是无所不包的，像菩萨一样，对各类的众生都能包容。学佛就是要愈学心愈开放，愈学心愈宽大，愈学心能包容的愈多。

五、贪欲减少

贪欲指的是一种无休无止，贪得无厌的恶欲。人，应该对自己有所要求。不该为自己拥有欲望感到羞耻，但也不能被欲望掌控，成为欲望的奴隶。有欲望不可悲，可悲的是被欲望扼住了喉咙。

学得好的人，世间的欲望会愈来愈低，他们往往能够知足常乐。世间的欲望会越来越少，出离心越来越强，对世间很多东西会像梦幻一样，不会再去执著。

六、智慧增长

所谓智慧，梵语“般若”，智即明白一切事相，慧即了悟一切事理。有智慧的人，懂得生命及宇宙的本源，不会迷信于种种外在事相，而是事理一如，通达无碍。

别人看到的是外，他看到的是内；别人看到的是点，他看到的是面。如对各种迷信、诈骗类的信息可以清晰地去分辨。

七、周围的人变好了

学得好的人，会发现自己周围的人也在变好，或是自己的朋友圈在变好。用佛的智慧来洞见一切，用佛的智慧来安排生活，用佛的精神来帮助他人。诸恶莫作，众善奉行。当善良和笑容已成习惯，你的生活会因此变得更加美好。修行的路，你是否走对了？

修行福报

有这些感知，说明你的修行走对了路 ，有一条也是福报深厚之人！（快来看看你有几条？）