清苏州孝廉曹锦涛，精于岐黄，任何险症，无不着手回春。一日，欲出门，忽有一贫妇跪门外，泣求为其姑医病。谓家道清贫，难请他医，闻公慈悲为怀，定可枉驾为治，曹公遂为往治。曹公归后，贫妇之姑枕下，白银五两，石沉大海，想为曹公偷去。妇登门询之，曹公即如数与之。贫妇归，其姑已将银取出，妇大羞愧，复将银送还谢罪。问：公何故自诬盗银？曹公曰：我欲汝姑病速好耳，我若不认，汝姑一定着急加病，或致难好。故只期汝姑病好，不怕人说我盗银也。
其存心之忠厚，可谓至极无加矣。所以公生三子，长为御医，寿八十余，家致大富。次为翰林，官至藩台。三亦翰林，博通经史，专志著作。孙曾树立，多有达者。彼唯利是图之医，纵不灭门绝户，则已微之微矣。《易》曰：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。所谓余庆余殃，乃报在后代者。本庆本殃，乃报在自身者。余庆余殃，人可见之。本庆本殃，乃己于现生，及来世后世所享用者，世人不能见之，六合鬼神佛菩萨，固一一洞知洞见也。须知本庆本殃，较之余庆余殃，大百千万倍。故望世人，尽力修持，以期获庆而除殃也。曹公甘受盗名，救人性命，而善报在于后代。若自个更能替后代念佛，求三宝加被，令后代亦各吃素念佛，善报当在西方矣。（三编下上海护国息灾法会法语）
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