法师好。念佛至诚恳切的心不会发，不知道心在哪里，想至诚恳切，但发不出来。该怎么办？
我们先来看什么是至诚恳切。至就是满满当当地、活力四射地、法喜充满地不断勇猛精进，达到一个极致。诚就是特别坦荡地跟佛菩萨去沟通，去面对一切众生。有了至诚，才能恳切起来，所有的慈悲心、善念都非常恳切地发出来，特别急迫地去面对每一个众生、每一个因缘。
当然念佛也是这样，特别相信极乐世界真实不虚，一直没有一念怀疑心生起来，然后一心一意，这一生就是唯往生净土是我们所有活着的价值和意义，能到这地步了也算是至诚恳切。
那么，一个凡夫满满当当的业障，身不由己、心不由己地懈怠，怎么来发这个心呢？
首先我们一定要认真对待佛法，认真对待自己修行的法门，特别是认真对待自己。不能以客串、玩儿票的心态来学佛、来修净土。我们在娑婆世界一切的幻境中，对其他的不急之务都特别认真，但就是对这个念佛求生西方不认真。这是不可取的。
第二个就是要有对治性的。比如我们要去思惟轮回、地狱的苦。你得相信真的有轮回，一气不来就没了，你掌握不住自己下辈子的去处。我们修点善业这么难，过去造了那么多的恶业，你能挡得住业力的猛势攻击吗？
再一个，你要真心实意地仰慕圣贤之道。比如一听到有人往生成就了，你要心里非常着急，觉得我自己也应当这样，但是又到不了，所以我要努力。用这种人之常态去触发自己。再比如，你要思惟阿弥陀佛无量光寿的功德，观世音菩萨寻声救苦的妙用，再想我自己，佛性不比他们少，可为什么这么陋劣呢？要向往仰慕他们。
再有就是感恩报恩的心。父母亲养育了我，我也没好好孝顺，黄泉路上说分就分。三宝师长带我学佛，我又没好好修。师长们都已经成就了，我还在这儿拉后腿。这种感恩报恩的心也能激荡我们的上进之心。
这些都是一种方便，触发我们来发起念佛至诚恳切的心。《彻悟禅师语录》里边有四种调动我们这种心的方法。一无始以来造业至此，当生惭愧心。二得闻此法门，当生欣庆心。三无始业障，此法难遭难遇，当生悲痛心。四佛如是慈悲，当生感激心。 他说这四种心如果我们有一种心相应了，净土就能够成就。就这么去发吧。
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