美女挑衅佛陀深感忏悔终证正果

编者按：今日这篇故事，节选自《撰集百缘经》，原题舞师女作比丘尼缘。经云：人世无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。古德亦云：茅檐雨过日头红，霎时间阴晴便不相同，况是死生呼吸事，傍晚难保听朝钟。身处娑婆世界，耐久有牵扯不清的烦恼业障，若总想等有闲暇再修行，只会落得攀缘执着，随情造业，轮回六道，永无出期。况无常之存亡大事，岂是咱们所能预知？唯有掌握当下，修行学佛，才是脱节之道。如是因如是果，青莲华比丘尼宿世一念善根萌生，得值佛世出家证果，吾人此生有幸听闻佛法，当发愿求无上

之心，发久远心行

道。佛法难闻今已闻，人身可贵今已得，此身不向此生度，更向何生度此身？一心坚住正念，不被尘劳俗事所累，不被希望纷化所惑，现前一念愿心，行而不退，将来必成道果。

体悟无常，心开意解，心生厌离。（图像来历：材料图像）

很久以前，古印度有一对以歌舞伎乐营生的爱人，育有一女，名青莲华。青莲华不只容颜严厉，世所稀有，黠慧聪明，令人信服，而且才华盖世，具足其时妇人所应具有的六十四种才艺，深暗乐律，舞艺精深，不管回旋、俯仰，姿态高雅，无不娇媚。

一日，青莲华和爸爸妈妈应王舍城的富豪长者延聘，于节日庆典中表演歌舞伎乐。青莲华骄慢地唱着：王舍城中可有人像我相同能歌擅舞的吗？可有人深研各种经论，聪明、才智比得上我，能答复我的疑问吗？效果有人大声答道：释迦牟尼佛在迦兰陀林精舍弘化，他的慈善才智无人能比，必定可以答复你的疑问。

青莲华听了半信半疑，带着一种寻衅的心态，侍从爸爸妈妈等人欢天喜地来到迦兰陀林中。青莲华见到

后，并没有生起恭顺之心，仍和平常相同骄慢嬉笑，恣意展露自个的美色。佛陀见此，即运用神力将青莲华成为白发苍苍、肌肤斑皱、牙齿疏缺、弯腰驼背的老妪。青莲华见到自个身形丑陋无比，万分慌张，心想：必定是佛陀的威德神力，使我遽变此变老容颜。所以，心生羞愧，跪在佛陀前，对自个骄慢自傲、放情纵意的作为深感悔过，并恳请佛陀的宽恕。

世尊见到青莲华已调伏心中的我慢，所以恢复她正本的容貌。其时在场群众见到青莲花时而年迈枯槁、时而绮年玉貌，皆体悟无常之理而心开意解、心生厌离，有证得初果、二果、三果、阿罗汉者，亦有发辟支佛心、无上菩提心者。青莲华及其爸爸妈妈也善根现前，恳请佛陀为他们剃度出家，早求脱节。

青莲华比丘尼出家后，精进修道，很快证得阿罗汉果，不只具足三明六通，亦得八种脱节，诸天天人及世人无不对其敬仰欣赏。其时有人向佛请示：佛陀度化此放逸妖艳、不信佛法的青莲华，令其出家，甚至开悟证道的缘由为何？世尊乃为世人开示青莲花以前的一段缘由。

正本，青莲华比丘尼过逝世曾为紧那罗女，相好严厉犹如天女，某日在深山遇到精进修行、获得五种神通的波罗奈国太子孙陀利，乃故作各种媚态，妖娆歌舞，企图媚惑孙陀利，让他退失菩提心。但是孙陀利道心安定，不起任何色欲邪念，对紧那罗女开示道：全部人世有为法，全部森罗万象，皆缘由和合而成。人有生老病死，事有成住坏空，其性本空，无有常定。人的形体臭秽不胜，在肌肤下所覆藏的是屎尿粪便，犹如行厕。晚年之时，鹤发鸡皮，佝偻而行，你香甜音声跟着年月的消逝也将转为喑哑，有啥值得自豪，你为何在此故作妩媚？在此放恣？紧那罗女听了心生羞愧，来到仙人孙陀利面前悔过，并发愿言：愿我来世了断轮回存亡之因，并得以侍从孙陀利修行证果。

佛陀开示群众：其时的外道仙人孙陀利就是我，而紧那罗女就是现在的青莲花比丘尼。因为青莲华比丘尼以前生早年发愿，故于今世侍从我出家修行。