问:
请为年青净业行人引荐应该阅览的书目。其间哪些需求研读?详细一点,好吗?假如要深化经藏,请问哪个版别的大藏经愈加准确?三藏十二部,阅览次序应该怎样确认?大安法师答:
阅览净土宗的书目,还首要是以净土五经一论以及净土宗祖师的作品为主。那么五经一论,咱们对它的原文要了解,要了解。所以你要读诵啊,书写呀,礼拜呀,用这些方法先了解。然后对这个五经一论重要的注疏,你得要去研讨。比方《阿弥陀经》有三个注疏,你得要深化:蕅益大师的《弥陀要解》,莲池大师的《弥陀疏钞》,幽溪大师的《圆中钞》。你把这三个注解搞了解了,等于你对《阿弥陀经》有一个比较体系深化的了解。
对《无量寿经》你得要了解,以康僧铠的簿本为主,一起对五种原译著也得要了解;然后研读一下隋朝慧远大师的《无量寿经义疏》这个簿本。对《往生论》你要了解,就得了解一下昙鸾大师《往生论注》。《观无量寿佛经》,就得要研读一下善导大师的《观经四帖疏》。那么这些,你得要深化,要了解。
那么对祖师的作品,像善导大师、永明延寿大师、莲池大师、蕅益大师、截流大师、省庵大师,尤其是咱们第十三代祖师的《印光法师文钞》,这些书本祖师的作品,你要重复去读。还有《净土十要》。假如再加上永明延寿大师的《宗镜录》,更扩展一点《华严疏钞》、《大智度论》,这些大经、大论读一下的话,那么你要去了解这些,都要用十年、八年的时刻。所以你现在不要贪得太多。先在净土宗这个规模傍边,你不断的花上十年、八年的时刻来给它融会贯通。然后再了解一下其他宗门、教下通途的法门。
不要一会儿什么都看。什么都看,就像山公抓苞米相同:很想抓一大堆,或许最终一个都抓不住相同。所以仍是:你修净土法门,不只内行上一门深化,在解上都必须一门深化。不然你首要看到的通途经论太多的话,反而会阻碍对净土法门信愿的建立。
由于它跟通途教理,有不共的当地。你先入之见,就把通途教理的衡量来点评净土法门,常常是:差之毫厘,失之千里。所以必定要对净土法门难以想象的这种实质方法,发生殷切的信愿之后,确然不拔,不受其他宗派的影响不坚定的时分,你才可以亮点其他通途法门的经论。
那么《大藏经》:实际上这个年代可以发心阅《大藏经》,也是了不得啦。但不必定人人都要这样去作。假如你修净土法门,你阅览《大藏经》,意图是什么呢?莫非只是想作一个大通家吗?你作个大通家,假如对净土法门没有发生坚信切愿,你以通家的身份仍是解决不了存亡啊!
咱们学佛了生脱死,才是咱们最火急的一个方针哇!《大藏经》无非是诠释戒、定、慧。那一句南无阿弥陀佛名号,就具足着戒、定、慧三无漏学,菩萨的六度万行。六字大经王啊!
所以我想:咱们不要贪多嚼不烂。但如果你有缘由去读《大藏经》,主张你:蕅益大师作过一个《阅藏知津》,依照蕅益大师阅藏的头绪,先看什么,后看什么。或许蕅益大师有两次阅藏的阅历,有三次阅律藏的阅历,他有一些好的经历让咱们防止走些弯路。
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