问：
感恩师父远道而来为咱们讲经开示。我的问题是：善导大师关于正行与杂行，正行五专念，万修万人去，杂行千人修只需二三人往生。我去某些寺院念佛，他念佛完，还八十八佛，这是杂行，往生有望吗？谢谢。大安法师答：
正行和杂行的差异主要是在方针上来分，只需咱们发愿全神贯注求生西方神仙世界，在修行的内容方面以净土五经为读诵的簿本，这个讲五种正行要读诵就读诵净土经典，要观想就观想西方神仙世界依正庄重，要口称就口称弥陀佛名，要供养就供养西方三圣，这些，他就专门跟这个构成亲近的相关。万修万人去，你只需具足信愿行，万修万人去。杂行呢？他一般来说，是他方针纷歧样，比方他宗门下，他寻求开悟，密宗寻求即生成佛，或许发愿多生多劫要在这个人间修菩萨行，一闻开悟，做众生大导师，假如这些，他归于杂行，念一念佛号也是协助他的方针的施行。那么咱们说能够全神贯注专称佛名为正面的行持，要倡议。
但众生根机纷歧，他或许好乐某部大乘经典，也乐意修点其他的积德行善，但只需把读诵其他的大乘经典和积德行善诚意回神往生西方神仙世界，从这个意义上来说，也归于正行，而不要把他划到杂修的规模。所以只需诚意信乐，阿弥陀佛的往生的三愿，十八愿、十九愿、二十愿，都包含着对三类众生的摄受，其间也包含着修其他的积德行善回神往生的这一类众生，阿弥陀佛临命终时依然能够接引。
所以这三愿所摄受的也都在正行的规模，都能往生到西方神仙世界。所以不要把这个杂行、杂修了解得这么狭窄。念念其他的经典就认为是杂修，倒也不能这么了解，自古以来念《金刚经》、念《法华经》成果，念《华严经》往生的人那大有人在了。
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