铃铎，乐器名；也叫做手铎、手铃、宝铎、风铎、檐铎。这些铃铎，各为铃的一种，都是用金、铜、铁等金属所制造的。
铃铎的起源，一般都认为是开始行于印度，这一个说法，有佛教的经典可资证明。大般若经第一曾说：天花垂盖，宝铎珠幡，绮饰纷纶，甚可爱乐。又有理趣经说：铃铎缯幡，微风摇击。又宝箧印陀罗尼经说：其塔乃七宝所成；上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮樘，纯七宝所为。另外还有千手观音及三十臂弥勒之圣像，各有一手执持宝铎。由于以上这些佐证，便可以确定铃铎最初是出现于印度的了。
手铎有柄有舌，振之即鸣。它的柄把是独钴（一股）乃至五钴（五股）之形，略如杵状，所以也叫做铃杵。它乃是真言宗（密宗）、天台宗的呗器。
手铎的用场，除了在密法中时常和金刚杵并用之外，最常见的场合，则是在瑜珈焰口施食坛场使用它。在显教来说，则是在引魂、礼忏，主坛者指挥赞诵、庄严韵调时用之。
铃铎中除了用手振击的手铎之外，堂塔之相轮及檐端所悬者曰大铃；周礼郑玄注有云：铎大铃也。我国寺院悬于塔檐殿角的铁马，叫做风铃，它也是铃铎的一种。洛阳伽蓝记第五有谓：旭日初开，则金盘晃朗；微风渐发，则宝铎和鸣。这就是描述著「风铎的韵味的。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等处，也悬有古色古香的风铎。
契经中说：供铃铎于塔庙，世世得好音声。释门归敬仪中曾说：声驻军马，由与铃供。这是记叙释尊的弟子呗比丘的故事。呗比丘于多生多世之前，曾经布施风铎（铁马）悬于佛塔檐下。因而感得生生世世声音清雅，足以感动禽兽的果报。
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