佛教是一种文明，它能够积累成功的经验，这些经验就是方法，与宇宙的法则相应。佛教最不可思议的，就是经验与方法的继承。
无论古代人、现代人都有自己的问题，也有很多经验的累积和传承。虽然人类的一些经验方法流传至今，但是像战争、死亡的问题，人类始终无法解决。所以，这些经验并不是完美的方法。比如中国历史上的“武王伐纣”，“吊民伐罪”，“革其天命”都是没办法了，圣人不得已而用之。佛教并非如此，它是内在自我的净化。一个人自我净化了，对家庭、社会乃至时代都会有所贡献。
人类当代的文明已经达到和谐、丰满的境界，对比原始社会仿若极乐世界，但也付出了沉重的代价。我们的精神层面没有同步跟上，囿于相对的认知。人类几千年的文明，在智慧层面的累积并不圆满，在社会层面却已近极限。这是人类的文明、公约、法律等种种的语言文字诠释的境界，也是我们的一种智慧，但它是暂时的、阶段性的。
作为现代人，我们要知道这个时代文明的脉搏，这也属于修行的范围。为什么呢？因为人们认知时佛性在起作用，即使阶段性的认知，哪怕不究竟也不代表没用。这个时代解决了人类很多的问题，所以我们才有时间听经闻法。如果古代，我们可能没有时间，必须摘野果果腹，不然无以为继。这一前提很重要。
如果我们每天只是沉浸在这一境界当中，不知道发展，生命根源的危机还没有解除。我们还没有到达不退转的境界，所以要在这个基础上皈依，追寻智慧和传承。
自己实践也是可以的，不过这就绕圈子了。佛陀所说的法对不对，我们可以反向求证。比如佛陀说一切都是变化的，一切变化不以人的意志为转移，“诸法无常，诸行无我”。这是世俗谛万古不移的法则。我们认同这一点，不是基于对佛陀的迷信，而是基于我们的人生实践。
我们在人生实践中，不断借用佛陀的话解释生活，为什么呢？为求无惑。当一个人无惑，人生不必背包袱，可以从当下出发，发现更完整与美好的生命境界。所以，人要和智慧链接。
佛法是属于全人类的资源，我们不用也可以生活，但是不能达到生命的高度，无法规避精神世界的黑洞和误区。在相对的世界当中，我们的生命便有了局限性。
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