释迦牟尼佛在过去世还是凡夫俗子时，曾堕入地狱。他在地狱里，和一个叫嘎马日巴的人一起做苦工，去拖庞大的马车。因为行走缓慢，狱卒不断用炽热的兵器捶打他们，让他们痛苦万分。这时佛陀发了善心，慈悲他的朋友嘎马日巴，心想：“与其两个人受苦，不如所有的苦都由我一个人来承担！”于是，他问狱卒：“能否将套在嘎马日巴脖子上的绳子，套在我的身上，让我一个人来拖车？”狱卒一听，认为各自造的业只有各自受的道理，谁能违反这个定律呢？就拿起铁锤，往当时还是凡人的佛陀头上用力一打，竟然把他打死了。
大家都知道，六道中地狱道的众生和饿鬼道的众生想早点死是不可能的，地狱中的众生无论被杀多少次，都会死而复生，不断重复受苦，很少会真正死亡再去投胎。所以，在地狱中能够死而转生，是一种解脱。正是因为当时的佛陀一念之善，使他福报现前，得以死后往生到三十三天。
自他交换、代众生受苦、利益他人，可以反过来利益自己迅速得到成就。
学佛之后，从约束自己开始利益众生，从行十不善，开始转向行十善，你不能贪婪，还应该给予众生他们所需要的一切；你不要杀生，还可以放生；你不要偷窃，还要能施舍给别人；你不要说谎，并能用真实美好的语言与人相处等等。十不善反过来就是十善，我们懂得这些妙法，就真正入了门，进了道场。
一般所谓之道场，系指修习佛法之场所，故道场可作为寺院之别名。隋炀帝即尝下诏，明令天下之寺改称道场。此外，宫中行佛事之场所，称内道场，或称内寺。临济宗专指供云水僧修行之场所为道场。日本天台宗之安然，称受戒之场所为道场。
平时我们总说“道场、道场”，有些人会问：“为什么叫道场，不是叫佛堂吗？‘道’，不是跟道教有关系吗？”实际上，“道”在佛教里的意思就是“路”，这条路并非只是烧香、点蜡烛那么简单，而是要学习并追随佛陀的教法，亲自去实践。我们所说的“道场”，不是单纯为拜佛而来，而是开始净化自己、累积福报、跟随具德上师系统地闻思修佛法，让无始以来迷茫无知的自己，追随佛陀的脚步，寻找解脱的方法。人间处处是道场，学佛的心在哪里，道场就在哪里。
