关于这个疑问，
佛教是从
轮回的角度进行说明。所谓
轮回，也便是说，生命不只仅从父母生下才有，而是一种无尽的存在。此生得到人的身份，和我们的惑、业、烦恼、无明有关。因为众生是随业力牵引来到人世，所谓业力无尽，生死无量。就像我们有一个又一个期望，然后会一桩接一桩干事，
轮回便是这样一种期望或行动的延伸。
现代人接受了唯物论教育，很简略对
轮回发生冲突，如同这是一套无法以科学进行验证的玄谈。事实上，从我们现有的生命阅历，同样是可以印证
轮回的。比如，你们相不相信人有缘分？相不相信人有天资？那这些缘分和天资从哪里来？假设不从
轮回的角度，很难对此做出合理说明。而从
轮回的角度来看，每个生命都来自无尽的堆集，这些堆集恰是我们此生的起点。比如以前生从事过某个作业，具有某种喜爱，此生再来继续，自然会分外简略。
佛教认为，生命有两套系统，一是物质系统，由父母的遗传基因及后天补养构成；二是精力系统，即个别在以前生中不断堆集而成。因此，去世也不是生命的完全结束，只是这期生命暂时告一段落算了，将来又将继续随业流转。而对跨越生死的修行者来说，则是根据自己的愿力往生极乐，或继续来到人世度化众生。
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