据书中记载：一般人只知道广钦老和尚是参临济禅开悟，不知师是于念佛先得力而后参禅。
师于鼓山寺佛七中所见，只能从一外国参访者与师的对话中，略知一二。一位美国博士请教老和尚：佛学书籍中提到的念佛三昧，到底有没有这回事？广钦老和尚是否得过这种境界？
广钦老和尚回答说：我在五十几年前，有一次情况我认为是念佛三昧。老和尚说：五十几年前，我在福州鼓山时，有一次随众在大殿行香念佛，大家随着木鱼声念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我手结定印，边走边念，突然我那么一顿。
当时南无阿弥陀佛的佛号，先在大殿地面盘绕，然后再冉冉地回旋上升起来。广钦老和尚当时没有什么寺庙建筑和其他人事物的感觉，只有源源不断的念佛声，由下至上一直绕转，尽虚空、遍法界尽是弥陀圣号。
广钦老和尚讲到这里，有人问：此时师父行不行香？
广钦老和尚说，那时他也不晓得行不行香，也不晓得定在哪里，光是南无阿弥陀佛而已，最后维那引磬一敲，功课圆满，大众各归寮房，他还是一样南无阿弥陀佛下去，二六时中，行住坐卧，上殿过堂，完全融于南无阿弥陀佛佛号声中，鸟语花香，如此有三个月之久。
广钦老和尚笑着对美国博士说：那真的很爽快！不过这只是我记忆中的体会，是不是念佛三昧，我给你作个参考，我觉得是个念佛三昧，你认为是不是那是你的事情了。
我们知道，修行人是不能夸耀也不能执著自己修证的功夫，这样会出魔障的，可见广钦老和尚是不执著于自己证到还是没有证到念佛三昧。
他还说，你念到这一种念佛三昧的时候，你听这刮风也是南无阿弥陀佛的声音；你听这下雨，也是南无阿弥陀佛的声音；你听见一切的声音，都是在那儿念佛呢！
所谓水流风动演摩诃，水流的声音也是南无阿弥陀佛，风动的声音也是南无阿弥陀佛，水流风动统统都是念南无阿弥陀佛了。
所以苏东坡说：溪声尽是广长舌，山色无非清净身，溪水流的声音，都是佛的广长舌相来演说妙法；这个山呀、色呀，也都是如来的清净法身，这就是得到念佛的三昧。
广钦老和尚证得念佛三昧后，只身一人进入清源山闭关参禅，他所栖身的小山洞原来是猛虎的家，因为他已经证得念佛三昧，能感得老虎俯首称臣，伏在洞口给他当护法，保护他的安全。
由于地处荒山，无粮可寻，他不攀缘，不找人护关和供养衣食，竟然感得猿猴献果。可见念佛三昧有不可思议的功德利益。
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