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以清净单纯的动机闻思修 ||慧灯FM·149

慈诚罗珠堪布

慧灯 FM·149

Hui Deng Zhi Guang

BY

慈诚罗珠堪布




愿胜导者无量难,殷重为心所成办,

由何方便令此增,昼夜专注恒思察。


第四个回向,殊胜导师释迦牟尼佛经历无量艰难困苦,以认真、精进修持作为核心,最后终于成就了佛果,并为后学者传授了解脱的精妙之方。如果要成佛,就需要闻思修,特别是要用功地修行。愿我常常能日思夜想、冥思苦想:以什么样的方法,能够增长、弘扬佛陀的妙法呢?


宗喀巴大师经常思考的,不是怎样才能赚钱、如何享受生活、如何才能更有名、更有地位、更长寿、更健康,如何才能在下一世投生到好的去处等等,而是想的要以什么样的方法去弘扬佛法、利益众生。唯有佛陀的教法存在,众生才能获得绝对的幸福。佛法在哪里,哪里的众生就会有希望,哪里的众生就会有幸福。所以,我们也要发愿弘扬佛法、利益众生。





净胜意乐勤彼时,梵王帝释护世间,

妙黑天等护法众,恒为助伴无暂舍。


第五个回向,在以清净单纯的动机勤勤恳恳地闻思修、戒定慧、讲辨著等弘扬护持佛法的时候,但愿梵王、帝释、护世间、妙黑天等护法能经常予以帮助,一刹那都不舍弃。


清净的动机、意乐,就是从骨子里都是为了利益众生,在菩提心、慈悲心的基础上弘法利生、闻思修行,这才叫做修大乘佛法。从大乘佛法的角度来讲,为了自己的解脱而闻思修行,都是不清静的动机。


如果没有出离心、菩提心的基础,一开始就去修寂止禅定、修内观、修禅宗、修大手印、修大圆满等等,最终一定会失败。哪怕出现一些前所未有的验相和感受,也只是感受而已,与解脱根本没有关系,更不可能解决烦恼与生老病死。即使在修禅定的当下,不会有烦恼,但从禅定中出来以后,任何问题都没有解决,所有的烦恼都会恢复。这都是从释迦牟尼佛、龙树菩萨到我们的根本上师等一代代伟大的成就者、善知识们总结的经验,不是我个人的看法。


就像在寒冷的冬天去播种,不但不会有结果,而且连播下去的种子都浪费了一样。在我们的根基没有成熟的时候,讲解、修持大圆满,都是不会有用的。



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