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往生净土,随自己修行的功业遂愿往生

悟性时光

往生净土,随自己修行的功业遂愿往生

“若佛灭后末世众生未得悟者”,没有得到开悟、没弄明白这事,“云何安居?”这个“安居”不是我们说的结夏安居那种。是说有个修行的地方、怎么开始修行,没有明白时该怎么样通过修行弄明白?这里强调的安居是有个环境开始专修!作为烦恼众生第一要务把心体搞清楚、这是基础。那样的话保证自己不会堕落、这叫信心第一清净,也叫念佛心成就。以这种成就的善根功德保证自己不会堕落、保证自己临命终往生净土,要不兜率内院、要不西方极乐世界,随自己修行的功业遂愿往生。

因为有这样的心,这个心是佛心、跟佛心一致,再做佛事,礼拜、念经,广做这些佛事功德、然后你自然往生,“云何安居”是这么个意思。还有一种意思,怎么样安住于理性世界、怎么把心灵理性空间的轮廓搞清楚,然后心不会乱、信念会调理清楚!这叫安居境界。不是说咱们找个地方关几个月,不是那样、那不叫安居,那叫身安居。实际我们的身也没有安居,光想跑出去玩、这都不是那回事!所以我们要理解佛说的意思,“云何安居”怎么安住于心性解脱功德境界!

“修此圆觉清净境界”,安居目的是什么?“修”是顺应的意思,顺应自性觉、顺应圆满觉性功德,以这种功德和理性作为思维境界、作为进取目标、作为行为原则!这叫修此圆觉清净境界。“清净”是不被干扰,不要被身心世界种种现象所干扰。身心的干扰主要是情绪,世界的干扰主要是生命条件、价值观念,把这些都排除、外缘得以摒弃就可以弃生灭而守真常!《楞严经》里那句话就体现出来、“弃生灭而守于真常”,我们不会更替观念,不会“今天好了、明天坏了”、总在心的轮回当中进行,生死轮回法就可以超越、超越后你能从生死当中解脱出来。

“修此圆觉清净境界。此圆觉中三种净观”,三种方便净观,“净观”是什么?绝对清净无染的观,怎么体现这三种净观?后边说“以何为首”从哪开始?怎么建立对圆觉境界修行的方式、具体方式怎么体现出来。“唯愿大悲为诸大众及末世众生施大饶益”,请佛慈悲开示一些方便、三种净观的方便。“作是语已。五体投地。如是三请。终而复始”,圆觉菩萨问,如何修行圆觉净观(三种净观)、“云何安居”怎么方便身心安祥、创造很好的修行环境?这时佛告诉他了:

“尔时世尊。告圆觉菩萨言。善哉善哉。善男子。汝等乃能问于如来如是方便”你能够请教如来如是方便,从一个方便让自己着手、能够发起着手的地方,“以大饶益施诸众生”有大利益给芸芸众生,“汝今谛听。当为汝说。时圆觉菩萨奉教欢喜。及诸大众默然而听。”

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