愚，是愚昧；痴，是痴暗。愚痴为贪嗔痴三毒之一，又叫做无智、无明、黑暗，是不明白事理的意思。《入楞伽经》说：贪爱名为母，无明则为父。由此可知，贪爱犹如母亲，无明如同父亲，贪爱与无明共同导致生死轮回。
关于愚痴，《八大人觉经疏》中解释说：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识茫昧无知叫做愚；眼根、耳根、鼻根、舌根、身根昏迷不晓便是痴。愚是众烦恼之首，痴是一切恶业的因。由于不明白事相和义理，所以不知道修习灭苦之道，不懂得求证解脱之果，在生死险道上受苦不断，在六道轮回中从黑暗走向黑暗。
生死又叫作轮回，是指依于个人所造善恶业因而于天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道中退堕升进，轮转往复。《楞严经》云：生死死生，生生死死，如旋火轮。
佛经中有很多关于生死的比喻，例如：生死能使人漂流三界，所以叫做生死流；生死能使人沉没苦趣，无有出期，所以叫做生死渊；生死没有边际，如同大海，所以叫做生死海；生死是众生的沉溺处，所以叫做生死泥。
《百喻经》中记载着一则杀商导祭祀天的比喻。过去，有一群商人想入海采宝，入海的首要条件是拥有一位向导，于是大家纷纷觅求，最终找到了一位合格的向导。
找到向导后，大家便出发了。走着走着，他们到达了一处旷野，旷野上有一座祭祀天神的庙祠。因为通过这片荒野危险之地，须用活人作祭祀，所以这群商人便聚在一起商量：我们这班伙伴，彼此都是亲属，怎么可以杀掉呢？只有这位向导是外人，所以可以用他来祭祀天神。
于是商人们就杀了向导。祭天仪式结束后，他们继续往前行进，但因为无人带路而迷失了方向。商人们在旷野中兜兜转转，怎么也找不到出路，最后穷途末路，所有人都被困死了。
这个比喻告诉我们：修道人也是这样，想入佛法大海寻获珍宝，必须要把修习善法作为向导。倘若毁坏了善行，必然会陷入生死轮回的旷远路途之中，历经地狱、饿鬼、畜生三恶道，久远受苦，无有出期。就如同那群无知的商人一样，欲入大海却先杀向导，结果迷失方向，全部困死在险恶途中。
摘自：学习《八大人觉经》
文章转自微信公众号：如瑞法师
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