佛教讲轮回，它并不局限于地球，也不是局限于人类。我们看这个佛经里面对这个世界的描述，它经常是以宇宙为平台，我们有一本书叫做《佛教的世界观》，还有一本书叫做《佛教怎么看世界》。比如说佛教对宏观世界的认识，佛教动不动就是讲这个宇宙中恒河沙数世界，无量无边的世界。再比如像《维摩经》、《般若经》对世界的描述，它讲的是比如哪一个国家，哪里有一个佛菩萨的净土，从这里要经过三十六亿微尘数的世界，多远多远才能到达那里，就是这种无限的开阔的视野。比如说如果不是现在的这样，一个哈勃望远镜的发现，我们过去是没有办法想象的。那比如说对微观世界的认识，现在像量子力学的出现，它提出的这种波粒二象性。比如说发现了人对世界的认识，世界不是一个客观独立的客体。人认识世界，人不仅仅是一个观察者，也是一个参与者。我们的认识决定了认识对象。而这些思想，佛法的中观、唯识，这些思想说得非常透彻！
所以有一个科学院士叫朱清时，他就讲到了从现代物理学如何渡到缘起性空佛教的这个理论。科学家千辛万苦往山顶上的时候，早就发现佛学家已经坐在那里了。就是因为科学有个特点，就是不断地有求真这样一种精神，它在探索世界的过程中，不断地要探求这个世界的真相。从原来的经典物理学，到相对论再到量子学，当它不断地在接近这些世界真相的时候，这种对宏观世界的认识和对微观世界的认识，它都是正在不断的验证佛经里面的说法。包括像轮回的理论，像国外现在有很多这些催眠、超个人心理学，这些例子实在是很多。
其实从我们中国来说，关于像轮回的思想，它已经有这个思想，古希腊有这个思想，包括我们中国民间这种鬼神之说，这种现在有非常非常多。我们现在人类对这个世界的认识，其实只有5%，95%都是什么暗物质、暗能量。我们往往只相信我们看到的那么一点点，我们看不到的我们就会觉得是没有的。所以这样一个视野。包括我们现在在这样一个唯物的时代，其实当科学在探索世界的过程中，现在越来越不清楚物质到底是什么？因为物质有一个特点，就是像这样的一个量子，量子它有一种随机性和不确定性，而这种随机性和不确定性它跟人的自由意志很像。我们过去认为所有的物质，它都是机械的，都是很有规则的。但事实上，当物质进入到量子这个层面的时候，它会变得很随机。所以科学家就提出物质的本源本身也可能就是人的认识，就是人的意识。所以很多东西是科学不断地在证实这些理论。我们可能也需要不断地更新自己的系统，更新自己的认识，否则我们得到的科学知识，以及通过我们的感官能够认识的世界，其实是有太大的局限的！
扫描二维码分享到微信或朋友圈
