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大兴善寺

中国大百科全书

中国佛教密宗祖庭。隋唐著名译经馆。位于今陕西西安市大兴善寺公园内。唐时为长安城内靖善坊。隋开皇元年(581),文帝普诏天下,听任出家,广做佛事,大兴佛教。二年,移都南顿,敕令迁陟岵寺于新都九五贵位之地,重建为国寺。隋文帝在北周时原为大兴郡公,因以大兴命名。据《长安志》记载:寺建成后,崇广为京城之最,制度与太庙同。第一位寺主是与文帝为布衣之交的灵藏,兼领昭玄都。隋代住在寺内的有昭玄大统僧猛、继任昭玄统昙延及其随员等,协同王朝处理全国僧尼事务。开皇七年,召慧远、慧藏、僧休、宝镇、洪遵、昙迁等入京为六大德,并有僧众300余人入寺供养,令其为国行道。建寺同时即创设译经馆,先后有那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多、彦琮等为主译,所出约占隋代译经总数半数以上。唐贞观三年(629),太宗令以波颇为主,于寺内译经。译馆所需令百司供给。天宝十五载(756),著名密教高僧不空住寺,为玄宗、肃宗、代宗三朝帝师,封赐优厚。唐武宗禁佛时,寺院损毁严重。五代几不闻于世,宋代稍有修葺。清顺治五年(1648),僧人麸斋筹款大修。康熙二十三年(1684)川陕总督平安纳又率文武官僚施资大修,历十余年始竣工。 1945年,太虚法师等于寺内创设世界佛学苑巴利学院。1955年,政府拨款全面大修。有殿堂五进,配以廊庑僧寮,规模为西安今存众刹之首。(王亚荣)

文章点评
2026-11-01
佛事仪式
foshi yishi佛教为举行各种法事活动所拟定的种种行法、规范和仪制。从广义说,由三皈五戒到三坛大戒,由简单念诵到各种仪规都可称为佛事仪式。一般主要是指为信徒、施主等修福、荐亡所做的各种法事。释迦时代的僧团实行乞食制,僧伽受信仰者斋供。.. <详情>
2026-11-01
忏法
原是佛教徒忏悔罪愆的仪则和行法。起于东晋道安、慧远、宋、齐、梁、陈亦颇流行,特别是梁、陈之际,忏法繁兴。梁武帝亲制《六道慈忏》自行。后经元代智松重订,为近世通行的《慈悲道场忏法》(世称《梁皇忏》),10卷。其中1~2卷讲皈依三宝、断疑.. <详情>
2026-11-01
水陆法会
略称水陆,或名水陆道场、悲济会等,是一种隆重而盛大的佛事仪则。近代学者认为是唐代密宗的《冥道无遮大斋》与梁武帝的《六道慈忏》相结合的产物。但依《佛祖统纪》卷三十三所叙源流,最初是由梁武帝梦僧启示,后又得宝誌劝说,因而披阅大藏创立仪.. <详情>
2026-11-01
焰口
瑜伽焰口施食,本是密教依不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。此经最初唐实叉难陀译为《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》,面然即焰口,为一饿鬼名。经中说阿难在定中受到面然的警告而去请示佛陀,因而佛陀说此施食之法,即说诵施食经咒,解除诸.. <详情>
2026-11-01
佛教历史
起源佛教创建时,印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰,以及婆罗门作为一切知识的垄断者和神权统治的代表的地位开始动摇,成为众矢之的。自由思想家中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。佛.. <详情>

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