法相辞典

【后支非前支缘】p0879瑜伽十卷十一页云：复次后支非前支缘。何以故？如为断后支故，勤作功用，断于前支。由前断故，后亦随断。非为断前故，勤作功用，断于后支。是故当知唯此为彼缘。..

【后生菩萨现受胎生】p0879俱舍论八卷十二页云：一切生中，何生最胜？应言最胜唯是化生。若尔；何缘后身菩萨、得生自在、而受胎生？现受胎生，有大利故。谓为引导诸大释种亲属相因，令入正法。又引余类，令知菩萨是..

【故思所造诸不善业三种除断】p0881瑜伽九十卷四页云：当知此中、由三种相，故思所造诸不善业，即于现法作增长已；还复除断。何等为三？一、现法断故，二、生断故，三、后断故。现法断者：谓如有一、于现法中，故思..

【怛相续暗色】p0883瑜伽三卷三页云：谓世界中间。

【勇猛依处】p0884瑜伽四十七卷三页云：当知菩萨勇猛依处、亦有五种。何等为五？谓即如前菩提分品所说菩萨坚力持性五种依处，当知此是菩萨勇猛五种依处。由此依处，由此所缘，勇猛而转。除此、无有若过若增。坚力持..

【前后想】p0887瑜伽二十八卷十四页云：前后想者：谓如有一、于所观相，殷勤恳到，善取善思，善了善达。谓住观于坐；坐观于卧；或在后行，观察前行。此则显示以毗钵舍那行，观察三世缘生诸行。谓若说言住观于坐；此..

【降伏】p0889瑜伽三十七卷二十四页云：降伏者：谓深防护自身杂染；于毁犯者若犯下品；慈心谏诲。若犯中品；慈心诃罚。若犯上品；慈心驱摈。当知此中谏诲、诃罚、令彼及余、利益安乐。驱摈一种、若重摄受；令彼及余..

【能取色】p0892显扬五卷七页云：能取色、谓眼等五根。

【能结事】p0893瑜伽八十四卷十二页云：即彼诸结、展转相引而和合故；名能结事。

【能引所引缘起】p0896分别缘起初胜法门经三页云：复言：世尊！云何能引所引缘起？世尊告曰：第一无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受。是名能引所引缘起。..