法相辞典

【近事律仪四种】p0821俱舍论十四卷十四页云：论曰：若诸近事，皆具律仪；何缘世尊，言有四种？一、能学一分，二、能学少分，三、能学多分，四、能学满分。谓约能持，故作是说。能持先所受，故说能学言。不尔；应言..

【具慧】p0823瑜伽十八卷七页云：云何具慧？谓于苦圣谛，如实了知；乃至于道圣谛，亦复如是。

【易养】p0826瑜伽二十五卷十九页云：云何易养？谓能独一自得怡养，不待于他，或诸僮仆，或余人众。又不追求余长财宝，令他施者施主等类，谓为难养。是名易养。二解大毗婆沙论四十二卷二页云：云何易养？答：诸不饕..

【卑钵罗石室】p0827西域记九卷十页云：温泉西，有卑钵罗石室，世尊在昔恒居其中。后壁洞穴，是阿素洛宫也。习定苾刍，多居此室。时出怪异龙蛇师子之形。见之者，心发狂乱。然斯胜地，灵圣所止。蹑迹钦风，忘其灾祸..

【忿】p0828瑜伽八十九卷七页云：若瞋恚缠，能令面貌惨裂奋发；说名为忿。二解成唯识论六卷十五页云：云何为忿？依对现前不饶益境，愤发为性。能障不忿，执仗为业。谓怀忿者，多发暴恶身表业故。此即瞋恚一分为体。..

【昏沉】p0829法蕴足论八卷十四页云：云何昏沉？谓身重性，心重性，乃至［梦－夕＋登］瞢愦闷；总名惛沉。

【周审观察】p0831杂集论十卷十一页云：周审观察者：委具推求故。

【状】p0832瑜伽十三卷三页云：何等为状？谓于诸定临欲入时，便有此定相状先起。由此状故；彼自了知我于如是如是相定，不久当入；或复正入。彼教授师，由此状故；亦了知彼不久当入如是如是相定。二解显扬十九卷十页..

【朋属】p0832无性释七卷十四页云：朋、谓亲属。属、谓奴婢。

【相属善】p0835集论二卷八页云：何等相属善？谓彼相应法。