法相辞典

【相无性】p0836显扬十六卷四页云：一、相无性。谓遍计所执自性。由此自性，体相无故。二解成唯识论九卷一页云：谓依此初遍计所执，立相无性。由此体相，毕竟非有，如空华故。..

【相违决定】p0837因明入正理论云：相违决定者：如立宗言：声是无常。所作性故。譬如瓶等。有立声常。所闻性故。譬如声性。此二皆是犹豫因故；俱名不定。如疏六卷二十二页释。..

【相应无明】p0837成唯识论五卷七页云：若贪等俱者；名相应无明。

【相应不善】p0837俱舍论十三卷十五页云：相应不善，谓彼相应。由心心所法，要与无惭愧不善根相应，方成不善性。异则不然。如杂毒水。

【相属不善】p0837集论二卷九页云：何等相属不善？谓即此烦恼随烦恼相应法。

【相属无记】p0837集论二卷十页云：何等相属无记？谓怀非秽非净心者，所有由名句文身所摄受心心所法。

【相续差别】p0838瑜伽一百卷十五页云：云何建立相续差别？当知相续，略有四种。自他根境有差别故；立四相续。一、自身相续，二、他身相续，三、诸根相续，四、境界相续。二是假建立，二是真实义。..

【相续有五】p0838大毗婆沙论一百九十二卷十页云：相续有五。一、中有相续，二、生有相续，三、分位相续，四、法相续，五、剎那相续。中有相续者：谓死有蕴灭，中有蕴生。死有诸蕴，由中有诸蕴，说名相续。故名中有..

【相差别四种】p0838瑜伽十一卷十九页云：复次云何所缘差别？谓相差别。何等为相？略有四种。一、所缘相，二、因缘相，三、应远离相，四、应修习相。所缘相者：谓所知事分别体相。因缘相者：谓定资粮。应远离相，复..

【相无自性性】p0838瑜伽七十六卷七页云：善男子！云何诸法相无自性性？所谓诸法遍计所执相。何以故？此由假名安立为相；非由自相安立为相。是故说名相无自性性。二解如三种无自性性中说。..