法相辞典

【灭有对想】p1213集异门论十七卷八页云：灭有对想者：谓灭四识身相应想。

【灭分无常】p1213杂集论六卷六页云：灭分无常者：谓已有还无，乐品诸行、不可爱乐。由此无常为缘，坏苦性可了知。

【灭谛灭何等法】p1215瑜伽六十八卷一页云：问：何等法名灭故名灭谛耶？答：有二种。一、烦恼灭故，二、依灭故。烦恼灭故，得为余依灭谛。依灭故，得无余依灭谛。..

【业缚】p1216瑜伽十八卷二十三页云：云何业缚？谓乐诸业故；由业重故；于业果报，不自在故。乐诸业者：谓如有一、串习恶故；爱乐诸恶。由此因缘，于诸善法、心不能入。是初业缚。由业重者：谓如有一、于无间业，或..

【业增上】p1218瑜伽九卷四页云：业增上云何？谓猛利极重业。当知此业、有六种相。一、加行故，二、串习故，三、自性故，四、事故，五、所治一类故，六、所治损害故。加行故者：谓如有一、由极猛利贪瞋痴缠、及极猛..

【业自性】p1218瑜伽八卷八页云：业自性、云何？谓若法生时，造作相起；及由彼生故，身行、语行、于彼后时，造作而转。是名业自性。

【业相应法】p1219品类足论六卷六页云：业相应法云何？谓若法、与思相应。此复云何？谓一切心心所法、除思。

【业所乖诤】p1219杂集论八卷九页云：云何业所乖诤？于受自业所得异熟时，善不善业、互违诤故。谓诸有情、由业乖诤，故名业所乖诤。随善恶业力，自所受异熟、爱不爱别故。..

【业杂染清净】p1220瑜伽八十九卷十三页云：复次若有阙于十种对治，为业杂染之所染污。若有会遇如是十种；便得清净。一者、若由如是对治；虽有作业、而无增长。彼望当来，成不定受。二者、若由如是对治；虽未永断，..

【过去想】p1222集异门论十一卷六页云：云何过去想？答：若想、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；已聚集，已出现；落谢过去，尽灭离变；过去性，过去类，过去世摄；是名过去想。..