法相辞典

【意乐】p1207瑜伽三十七卷二十二页云：意乐者：谓于诸法正观察忍、为所依故；于佛善说法毗奈耶，不可引夺。于他所证，深生信解。信有功德为所依故；于三宝所、及于获得自义利所，深信无动。..

【意成身】p1207成唯识论八卷十四页云：不思议变易生死，或名意成身。随意愿成故。如契经说：如取为缘，有漏业因续后有者，而生三有；如是无明习地为缘，无漏业因，有阿罗汉独觉已得自在菩萨、生三种意成身。..

【意识所缘】p1208瑜伽一卷十页云：彼所缘者：谓一切法。如其所应。若不共者所缘；即受想行蕴、无为、无见无对色，六内处，及一切种子。

【意及意识差别】p1209成唯识论四卷八页云：此名何异第六意识？此持业释。如藏识名。识即意故。彼依主释。如眼识等。识异意故。然诸圣教、恐此滥彼，故于第七、但立意名。又标意名，为简心识。积集、了别、劣余识故..

【灭谛有四种】p1214显扬二卷一页云：灭谛者：亦有四种。如前所说。全摄者：谓全摄集谛无余断弃吐尽离欲灭没寂静。胜摄者：谓胜摄集谛无余断弃。如是广说。世俗谛摄者：谓于世俗谛所摄集谛，无余断弃。如是广说。胜..

【业过患】p1218瑜伽九卷九页云：业过患云何？当知略说有七过患。谓杀生者、杀生为因，能为自害；能为他害；能为俱害；生现法罪；生后法罪；生现法后法罪；受彼所生身心懮苦。云何能为自害？谓为害生，发起方便：由..

【业分别】p1218瑜伽八卷八页云：业分别、云何？谓由二种相、应知。一、由补特伽罗相差别故，二、由法相差别故。此复二种。即善不善十种业道。所谓杀生、离杀生，不与取、离不与取，欲邪行、离欲邪行，妄语、离妄语..

【业事变异无常之性】p1221瑜伽三十四卷九页云：云何观察业事变异无常之性？谓先一时、见彼种种徇利牧农工巧正论行船等业、皆悉兴盛。复于一时，见彼事业、皆悉衰损。见此事已；便作是念：如是诸行，其性无常。余如..

【过去行】p1221瑜伽五十一卷十六页云：复次过去行云何？谓相已灭没，自性已舍。二解集异门论十一卷八页云：云何过去行？答：若行、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；已聚集，已出现，落谢过去，尽灭离变..

【过去有十二种相】p1222瑜伽六卷八页云：当知过去亦有十二种相。一、已度因相，二、已度缘相，三、已度果相，四、体已坏相，五、已灭种类相，六、不复生法相，七、静息杂染相，八、静息清净相，九、应顾恋处相，十..