法相辞典

【暂时瑜伽坏】p1340瑜伽二十八卷七页云：暂时瑜伽坏者：谓有种姓补特伽罗。何以故？由彼身中有能趣向涅槃法故；虽阙外缘；时经久远，定当缘会，修习瑜伽，令其现起。善修习已；当般涅槃。是故说彼所有瑜伽暂时失坏..

【生】p0473分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第三名生行相？谓于五趣差别生起因缘爱中，正观行相。二解瑜伽一卷十六页云：云何生？由我爱无间已生故；无始乐着戏论因，已熏习故；净不净业因，已熏习故。彼所依体..

【生支】p0473成唯识论八卷九页云：谓从中有至本有中未衰变来，皆生支摄。二解俱舍论九卷十一页云：由是业力，从此舍命，正结当有；此位名生。当有生支，即如今识。三解大毗婆沙论二十三卷十四页云：云何生？谓即现..

【生死】p0473瑜伽八十一卷七页云：生死者：谓即善趣恶趣退堕升进。

【生业】p0473显扬一卷十九页云：复有生业，谓前所引，助令生故

【生起】p0473瑜伽八十四卷二页云：言生起者：于一切时，容可生故。

【生臭】p0473瑜伽八十四卷二页云：诸肉血等，变坏所成；故名生臭。

【生者】p0473瑜伽八十三卷十六页云：言生者者：谓具生等所有法故。

【生有】p0473俱舍论九卷二页云：二者、生有。谓于诸趣结生剎那。二解发智论十九卷十六页云：云何生有？答：生分诸蕴。

【生因】p0473瑜伽五卷八页云：问：以谁为先，谁为建立，谁和合故；何法生耶？答：自种子为先；除种子依，所余若有色若无色依，及业，为建立；助伴，所缘，为和合故；随其所应，欲系，色系，无色系，及不系诸法，生..