法相辞典

【慧剑及慧刀】p1320瑜伽八十三卷六页云：如说慧剑及慧刀者：谓能永断一切结故。

【瞋业道】p1321俱舍论十六卷十八页云：于有情类，僧恚名瞋。谓于他有情，欲为伤害事。如是僧恚，名瞋业道。

【增长业】p1312瑜伽九卷六页云：增长业者：谓除十种业。何等为十？一、梦所作业，二、无知所作业，三、无故思所作业，四、不利不数所作业，五、狂乱所作业，六、失念所作业，七、非乐欲所作业，八、自性无记业，九..

【增益边】p1313瑜伽六十四卷十四页云：若于依他起自性，或圆成实自性中，所有遍计所执自性妄执；当知名增益边。所以者何？此自性中，彼自性有，不应理故；此不应理。如菩萨地，已略显示。彼决择中，当广分别。又若..

【增上戒住】p1314瑜伽四十七卷十五页云：云何菩萨增上戒住？谓诸菩萨，净戒意乐为缘，所得性戒相应住。二解瑜伽四十八卷一页云：问：增上戒住菩萨转时，当知何行何状何相？答：若诸菩萨，先于极欢喜住，由十种心意..

【增上慧住】p1315瑜伽七十九卷二页云：云何增上慧住？谓诸菩萨，即依如是增上心住，从此以上，随所安住，渐能获得菩提分法善巧，诸谛善巧，缘起善巧，不共法安立智善巧，出过一切声闻独觉共所证智。即于此中不共法..

【慧辔】p1319瑜伽八十三卷六页云：言慧辔者：纵意根马，于善行地，而驰骤故。

【慧炬】p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧炬者：谓于法教，随顺随时，能随转故。

【瞋恚性】p1321瑜伽十一卷六页云：依于种种不饶益事，心生恼害：名瞋恚性。

【瞋恚相】p1321瑜伽十一卷六页云：不饶益事，名瞋恚相。