法相辞典

【瞋恚语】p1321集异门论十三卷六页云：问：云何瞋恚语？答：且如苾刍，于他苾刍，有瞋恚心，有损害心，而举犯戒犯见犯轨则犯净命罪。彼如是语，名瞋恚语。..

【趣受】p1326瑜伽八十四卷十七页云：趣受者：谓余受因相故。

【趣入自性】p1327瑜伽二十一卷十六页云：云何趣入自性？谓安住种姓补特伽罗，本性成就涅槃种子。若于尔时，有佛出世，生于中国，不生达须蔑戾车中。乃至广说：初得见佛及佛弟子，往诣承事，从彼闻法，得初正信，受..

【趣无相法】p1327佛地经论二卷二页云：趣无相法者：显示世尊调化方便殊胜功德。谓无相法，即是涅槃。佛善了知三乘有情，随彼堪能调化方便；如实为说，令彼趣证无相法故。又云：趣无法相者：显示世尊能入无二殊胜功..

【德处义处】p1332无性释五卷十四页云：或由德处或由义处者：谓由德意趣，由义意趣。已得在己，圆满饶益；故名为德。未得在己，随顺趣求；故名为义。..

【德光论师】p1332西域记四卷十二页云：大城南四五里，至小伽蓝。僧徒五十余人。昔瞿拿钵刺媻，(唐言德光)论师，于此作辩真等论凡百余部。论师少而英杰，长而弘敏，博物强识，硕学多闻。本习大乘，未穷玄奥；因览毗..

【摩象喻】p1335摄论一卷九页云：譬如众多生盲士夫，未曾见象；复有以象说而示之。彼诸生盲，有触象鼻，有触其牙，有触其耳，有触其足，有触其尾，有触脊梁。诸有问言：象为何相？或有说言：象如犁柄。或说如杵。或..

【摩纳缚迦】p1336瑜伽八十三卷十六页云：摩纳缚迦者：谓依止于意，或高或下故。

【庆喜】p1339瑜伽九十一卷九页云：庆喜者：谓彼有情，于法随法，勇猛正行；即应如实赞悦，令其欢喜。

【暴流】p1340瑜伽八卷六页云：深难渡故，顺流漂故；名为暴流。二解瑜伽八十四卷十四页云：又能令顺流而漂溺故；说名暴流。三解集论四卷十二页云：随流漂鼓，是暴流义。随顺杂染故。四解俱舍论二十卷十六页云：极漂..