法相辞典

【厌患对治修】p1276瑜伽六十六卷十四页云：当知此中从了相作意、乃至胜解作意，名厌患对治修。

【鼻处】p1279品类足论二卷十四页云：鼻处云何？谓鼻、是香已正当能嗅，及彼同分。

【乐根】p1307瑜伽十一卷十一页云：乐根者：谓第三静虑中。即第三静虑摄。二解俱舍论三卷六页云：所言悦者，是摄益义。即身受内，能摄益者；名为乐根。及第三定心相应受，能摄益者，亦名乐根。第三定中，无有身受。..

【乐受】p1307如受支差别中说。二解如二十一种受中说。三解成唯识论五卷十四页云：领受境相，适悦身心；说名乐受。四解法蕴足论九卷十页云：云何乐受？谓顺乐触所生身乐心乐，平等受受所摄，是名乐受。复次修初、第..

【乐安隐及乐相应安隐】p1311瑜伽八十三卷二页云：依现法乐，名乐安隐。依后法乐，说名为乐相应安隐。

【增上戒体】p1314摄论一卷一页云：菩萨律仪，说名此中增上戒体。

【增上心学】p1315如三胜学中说。二解无性释一卷六页云：二、增上心学。谓依止心，正勤修学；是故说名增上心学。此性即是虚空藏等诸三摩地。等者：等取余贤护等三摩地王。又于增上心学中言：即诸三摩地，大师说为心..

【增上慧学差别分别】p1317显扬七卷五页云：增上慧学差别分别者：若苾刍，于苦圣谛，如实知苦；于集圣谛，如实知集；于苦灭圣谛，如实知灭；于苦灭趣行圣谛，如实知趣行。是名增上慧学差别分别。..

【增上心学所治随烦恼】p1317瑜伽六十七卷十一页云：略有五法，名增上心学所治随烦恼。一、居远离者所有诸盖，二、于教授教诫不堪忍者所有忿恼，三、于利养恭敬深贪著者所有悭嫉，四、于先所用所受境界发起邪念，五..

【慧行】p1318瑜伽八十三卷十页云：慧行者：谓能受持读诵问论胜决择等增上了别；即于彼义，转增明了，勤修习慧。