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摩揭陀国

法相辞典

【摩揭陀国】 p1335

西域记三卷十五页云:摩揭陀国无懮王,以如来涅槃之后第一百年,命世君临,威被殊俗。深信三宝,爱育四生。时有五百罗汉僧,五百凡夫僧,王所敬仰,供养无差。有凡夫僧摩诃提盘,(唐言大天)阔达多智,幽求名实,覃思作论,理违圣教。凡有闻知,群从异议。无懮王不识凡圣,因情所好,党援所亲。召集僧徒,赴殑伽河,欲沉深流,总从诛戮。时诸罗汉,既逼命难;咸运神通,凌虚履空,来至此国,山栖谷隐。时无懮王闻而悔惧,躬来谢过,请还本国。彼诸罗汉,确不从命。无懮王为罗汉建五百僧伽蓝,总以此国持施众僧。

二解 西域记八卷一页云:摩揭陀国,周五千余里。城少居人,邑多编户。地沃壤,滋稼穑。有异稻种,其粒粗大。香味殊越,光色特甚。彼俗谓之供大人米。土地垫湿,邑居高原。孟夏之后,仲秋之前,平居流水,可以泛舟。风俗淳质,气序温暑。崇重志学,尊敬佛法。伽蓝五十余所,僧徒万有余人,幷多宗习大乘法教。天祠数十,异道甚多。

文章点评
2026-10-03
心心所名义差别
【心心所名义差别】 p0356俱舍论四卷十三页云:如是已说诸心心所,品类不同,俱生异相。然心心所,于契经中,随义建立种种名想。今当辩此名义差别。颂曰:心、意、识、体一。心心所,有依,有缘,有行相,相应义有五。论曰:集起故名心。思量故名意.. <详情>
2026-10-03
心心所法由四缘生
【心心所法由四缘生】 p0356俱舍论七卷五页云:论曰:心心所法,由四缘生。此中因缘,谓五因性。等无间缘,谓前无间已生,非后心心所法。所缘缘者:谓随所应,或色等五,或一切法。增上缘者:谓随所应,各除自性,余一切法。.. <详情>
2026-10-03
心与心所必定俱生
【心与心所必定俱生】 p0356俱舍论四卷二页云:心心所必俱,诸行相或得。论曰:心与心所,必定俱生。随阙一时,余则不起。诸行即是一切有为。谓色、心、心所,心不相应行。前必俱言,流至于此。谓色心等诸行生时,必与有为四相俱起。言或得者,谓诸.. <详情>
2026-10-03
心王心所了相差别
【心王心所了相差别】 p0356瑜伽三卷六页云:又识、能了别事之总相。即此所未了别所了境相,能了别者,说名作意。即此可意不可意俱相违相、由触了别。即此摄受损害俱相违相、由受了别。即此言说因相、由想了别。即此邪正俱相违行因、相、由思了别。.. <详情>
2026-10-03
心所离心有别自体
【心所离心有别自体】 p0356成唯识论七卷五页云:如是六位诸心所法,为离心体有别自性?为即是心分位差别?设尔;何失。二俱有过。若离心体,有别自性;如何圣教说唯有识。又如何说心远独行,染净由心,士夫六界。庄严论说,复云何通?如彼颂言:许.. <详情>

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