法相辞典

【谛处】p1376集异门论七卷二页云：谛处云何？答：如薄伽梵于辩六界记别经中，为具寿池坚说：苾刍当知；最胜谛处，谓不动解脱。谛者，谓如实法。诳者，谓虚妄法。是故苾刍，应成就不动解脱。若成就不动解脱；说名成..

【静虑波罗蜜多有十清净】p1380瑜伽七十五卷六页云：复次静虑波罗蜜多，有十清净。一、清净清净，二、无漏清净，三、根本方便清净，四、证得根本清净，五、自在方便清净，六、住自在清净，七、引发神通自在清净，八..

【学无学位有七圣者】p1382俱舍论二十五卷九页云：学无学位，有七圣者。一切圣者皆此中摄。一、随信行，二、随法行，三、信解，四、见至，五、身证，六、慧解脱，七、俱解脱。..

【器世间】p1384如俱舍论第十一卷及第十二卷说。

【软品世间律仪】p1387瑜伽九十一卷十二页云：又如有一，能速作意，于诸境界而自摄敛；然未能观所有过患，令不再起。是名软品世间律仪。

【儞伽】p1390瑜伽八十四卷十四页云：又于诸处门，常流注故；名为儞伽。常能害故；亦名儞伽。

【声明处】p1392瑜伽十五卷二十页云：已说因明处；云何声明处？当知此处，略有六相。一、法施设建立相，二、义施设建立相，三、补特伽罗施设建立相，四、时施设建立相，五、数施设建立相，六、处所根栽施设建立相。..

【声闻相应契经】p1394瑜伽八十五卷二页云：于十二分教中，除方广分，余名声闻相应契经。

【声闻现观与菩萨现观有十一种差别】p1396摄论二卷十十一页云：声闻现观，菩萨现观，有何差别？谓菩萨现观，与声闻异；由十一种差别应知。一、由所缘差别。以大乘法为所缘故。二、由资持差别。以大福智二种资粮，为..

【应远离相】p1400瑜伽十一卷十九页云：应远离相，复有四种。谓沉相、掉相、乱相、着相。何等沉相？谓不守根门；食不知量；初夜后夜，不常悎悟，勤修观行；不正知住；是痴行性；耽着睡眠；无巧便慧；恶作俱行欲勤心..