法相辞典

【六波罗蜜多及四摄事所感果】p0315瑜伽四十三卷二十一页云：此中所有一切施、一切戒、广说乃至一切同事，若多修习，若善清净，若具圆满，能感无上正等菩提、金刚坚固身、正法久住果。此中所有难行施、难行戒、广说..

【六现观断对治与随顺助伴分别】p0315瑜伽七十一卷五页云：问：此诸现观、几是地地软中上品烦恼断对治？答：一。余随顺此，为此助伴；非断对治。

【六根无五寂静相摄受三种苦果】p0315瑜伽九十二卷五页云：复次于其六根、如前所说五寂静相、不寂静故；当知摄受三种苦果。谓现法中，依根增上，杂染而住。由诸不善现行为因，或于他所，成其退劣；或被讥呵；或被杀..

【六处修修满证得六种自在圆满】p0315瑜伽九十一卷二十三页云：由此修故，无学地中，六种修法，究竟圆满。一者、修圣神通，究竟圆满。二者、修净五根，究竟圆满。三者、证得烦恼并诸习气，无余离系，究竟圆满。四者..

【六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意】p0315摄论二卷二十五页云：又作意修者：谓修六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意。一、广大意乐。二、长时意乐。三、欢喜意乐。四、荷恩意乐。五、大志意乐。六、纯善意乐。若诸菩萨、乃..

【不敬】p0316瑜伽八十九卷八页云：自现己德，远离谦恭，于可尊重而不尊重；故名不敬。

【不正】p0316成业论二页云：即于和合诸聚色中，见面参差，起不正觉。

【不得】p0316此八世法之一。集异门论十八卷八页云：云何不得？答：若于可爱色声香味触，衣服饮食卧具病缘医药资生什物，诸不得，不别得，不已得，不当得；是名不得。..

【不共业】p0317集论五卷五页云：云何不共业？若业、能令有情世间种种差别。或复有业，令诸有情、展转增上。由此业力，说诸有情，更互相望为增上缘。以彼互有增上力故；亦名共业。是故经言：如是有情、与余有情，互..

【不死寻】p0318法蕴足论八卷十六页云：云何不死寻？谓有一类，作是思惟：我于佛教所说胜定，且未修习。先应诵持经律对法，为诸有情，宣说法要；学诸传记，制造疏论；居阿练若，但持三衣；广说乃至随得而坐。作此事..