法相辞典

【即蕴计我】p0886成唯识论一卷三页云：初即蕴我、理且不然。我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如外诸色，有质碍故。心心所法，亦非实我。不恒相续，待众缘故。余行余色，亦非实我。如虚空等，非觉性故。..

【背】p0888瑜伽十一卷十二页云：何等为背？谓由于彼，后见过患，弃背为性。

【宣说正法】p0888瑜伽三十七卷二十三页云：宣说正法者：谓于获得自胜义利若无堪能；为说正法，伴助令彼发生正行。若有堪能；为说正法，随顺令彼速证通慧。..

【逈色】p0889杂集论一卷七页云：逈色者：谓离余碍触，方所可得。

【厚重】p0889瑜伽八十四卷十一页云：于其定地色无色系，如其所应，由广大微妙故；发起厚重。

【珊度沙】p0890大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：云何法？答：八支圣道。云何毗奈耶？答：贪瞋痴灭。云何法珊度沙故，毗奈耶珊度沙。毗奈耶珊度沙故，法珊度沙？答：若于八支圣道，不修习时；彼于贪瞋痴灭，不能作..

【省事论】p0890集异门论十二卷十一页云：省事论者：谓此正论、能正显了多事过患，省事功德；故名省事论。

【能引发】p0893此邬波索迦三德之一。瑜伽七十卷九页云：能引发同法不同法者智故；名能引发。

【能办自义】p0894瑜伽九十四卷九页云：云何名为能办自义？谓出家已；由其二相，说名有果。一者、证得烦恼离系究竟涅槃。谓离系果。二者、能起世间胜乐。谓往善趣乐异熟果。..

【能度极难度】p0895瑜伽十八卷七页云：云何能度极难度？谓一切结、无余断故；能度最极难度有顶。彼非一切愚夫异生可能度故。