法相辞典

【计前际计后际】p0867瑜伽八十七卷五页云：谓依过去及现在世，起分别故；名计前际。依未来世，起分别故；名计后际。

【重业及轻业】p0869瑜伽九十卷一页云：当知此中、由三因缘，令业成重。一、由意乐故，二、由加行故，三、由田故。由意乐者：谓由猛利缠等所作。于同法者，见已欢喜。于彼随法，多随寻思，多随伺察。如是名为由意乐..

【信等心所何受何应】p0871成唯识论六卷八页云：此善十一、何受相应？十、五相应。一、除忧苦。有逼迫受，无调畅故。

【信等五根于清净品增上】p0871大毗婆沙论一百四十二卷十一页云：信等五根，于清净品增上。如说：信生能归趣，越放逸流海。精进、能除苦。慧、能得清净。又说：我圣弟子、具信伊师迦，能舍不善，修习善法。又佛告庆..

【信瑜伽有二行相及二依处】p0871瑜伽二十八卷九页云：当知其信有二行相及二依处。二行相者：一、信顺行相，二、清净行相。二依处者：一、观察诸法道理依处，二、信解补特伽罗神力依处。..

【信等心所与别境心所皆得相应】p0871成唯识论六卷八页云：此与别境、皆得相应。信等、欲等、不相违故。

【信胜解转根作见至有六事不共】p0871大毗婆沙论六十七卷十二页云：尊者佛护、作如是说：信胜解转根作见至、有六事不共。一者、在欲界；不在色无色界。二者、依静虑；不依无色定。三者、用无漏道；不用世俗道。四者..

【香处】p0872俱舍论一卷七页云：已说味处；当说香处。香有四种。好香、恶香、等不等香、有差别故。本论中说香有三种。好香、恶香、及平等香。二解法蕴足论九卷八页云：云何香处？谓香为鼻已正当嗅，及彼同分；是名..

【香处有四种】p0872大毗婆沙论十三卷十一页云：香处有四种。谓好香、恶香、平等香、不平等香。问：为缘一香、生于鼻识？为缘多香、生鼻识耶？若缘一香生鼻识者；云何一时嗅百和香？若缘多香生鼻识者；则一鼻识、有..

【香多种差别】p0872瑜伽三卷十三页云：或立一种香。谓由鼻所行义故。或立二种。谓内、及外。或立三种。谓可意、不可意、及处中香。或立四种。谓四大香。一、沉香。二、窣堵鲁迦香，三、龙脑香，四、麝香。或立五种..