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器世成坏相

法相辞典 2026-09-23 15:28

【器世成坏相】 p1385

杂集论六卷五页云：器世成坏相者：谓火水风三种成坏。由火水风灾，令大地等，数成坏故；能烧浸燥，如其次第。又有三灾顶。谓第二第三第四静虑。由火水风能坏世界安立处所，乃至第一第二第三静虑边际。次上所余，名三灾顶。如其次第，第二第三第四静虑处所差别。第四静虑外宫殿等，虽无外灾成坏；然彼诸天与宫殿等，俱生俱灭，说有成坏。由彼有情初生时，与宫殿等俱生；终没时，与彼俱灭；即说此为成坏故。

文章点评

2026-09-23

【随非福识】 p1367法蕴足论十卷八页云：云何造非福行已有随非福识？谓有一类，由贪、瞋、痴、缠、缚心故；造身语意三种恶行。此三恶行，名非福行。由此因缘，身坏命终，堕于地狱。于彼起识，是名造非福行已有随非福识。如说地狱、傍生、鬼界、应知.. <详情>

2026-09-23

随眠有七种

【随眠有七种】 p1368杂集论六卷十八页云：随眠有七种。谓欲爱随眠、瞋恚随眠、有爱随眠、慢随眠、无明随眠、见随眠、疑随眠。欲爱随眠者：谓欲贪品麁重。瞋恚随眠者：谓瞋恚品麁重。有爱随眠者：谓色无色贪品麁重。慢随眠者：谓慢品麁重。无明随眠.. <详情>

2026-09-23

随念宿住智通

【随念宿住智通】 p1370瑜伽三十七卷九页云：云何诸佛菩萨，随念宿住智通？谓佛菩萨，以宿住智，自能随念己之宿住；曾于如是有情类中，我如是名。如经广说。亦能随念他诸有情身等一切品类差别，如自随念己事无异。又能令他得宿住智，能自随念前际所.. <详情>

2026-09-23

随身念五种清净所摄

【随身念五种清净所摄】 p1373瑜伽六十二卷九页云：此随身念，当知五种清净所摄。谓不定地清净故，定地清净故，摄清净故，不共清净故，不共果清净故。 <详情>

2026-09-23

择法遍觉支

【择法遍觉支】 p1375显扬二卷十四页云：二、择法遍觉支。谓由先所引无功用无分别，依止于念，与念俱行，于谛解了，于谛觉悟。如是一切诸遍觉支。由先所引无功用无分别，后依止前，与彼俱行；皆应了知。.. <详情>

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