法相辞典

【属主相应言论】p1463瑜伽十六卷三页云：属主相应言论者：谓诸言论、配属于主，方解其相；非不属主。如说生时，此谁之生？待所属主，起此言论。谓色之生，受想行识之生。非说色时、此谁之色、待所属主、起此言论。..

【变赤】p1464瑜伽二十六卷二十二页云：若复说言：由憺怕路，见彼彼尸，离皮肉血，筋脉缠裹。此即显示所有变赤。

【变化身】p1464摄论三卷十四页云：变化身者：亦依法身。从睹史多天宫现没、受生、受欲，逾城出家，往外道所，修诸苦行，证大菩提，转大法轮，入大涅槃故。二解无性释一卷七页云：三、变化身。即是后得智之差别。即..

【变坏法性】p1465瑜伽八十六卷一页云；乃至尔所时住，于其中间，不定安乐；故变坏法。

【鬬诤劫中有过失】p1468瑜伽六十卷十六页云：复次鬥诤劫中，有四过失。谓寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。二十五画

【观察】p1468瑜伽八十三卷三页云：言观察者，谓由无倒观察作意，审谛观察已断、未断、有余、无余。

【观待道理】p1469瑜伽二十五卷九页云：云何名为观待道理？谓略说有二种观待。一、生起观待，二、施设观待。生起观待者：谓由诸因诸缘势力，生起诸蕴。此蕴生起、要当观待诸因诸缘。施设观待者；谓由名身句身文身、..

【观察差别】p1469如受蕴差别五种中说。二解大毗婆沙论一百九十一卷十六页云：问：汝应观我，汝应察我，有何差别？答：汝应观我者：谓以眼识。汝应察我者：谓以意识。复次应观我者：谓以无分别心。应察我者：谓以有..

【粗恶语】p1472瑜伽八卷十六页云：云何麁恶语？谓于他有情，起麁语欲乐，起染污心，若即于彼起麁语方便、及于麁语究竟中，所有语业。

【粗识细识】p1473集异门论十一卷十一页云：若麁若细者：云何施设麁识细识？答：观待施设麁识细识。复如何等？答：若观待无寻唯伺识；则有寻有伺识名麁。若观待有寻有伺识；则无寻唯伺识名细。若观待无寻无伺识；则..