法相辞典

【善取法】p1139瑜伽八十八卷二十二页云：善取法者：由闻思故。

【善慧地】p1139瑜伽四十八卷十九页云：由此地中、一切有情利益安乐意乐清净、逮得菩萨无碍解慧，由此善能宣说正法；是故此地、名善慧地。即由此义，当知复名无碍解住。如无碍解住中，广说其相。二解瑜伽七十八卷四..

【善受善发】p1141瑜伽八十六卷十八页云：数数无倒修方便故；说名善受、及与善发。

【善了善达】p1141瑜伽九十三卷二十页云：今于圣谛入现观时，名为善了；亦名善达。由尽所有，如所有故。随其次第。

【善说正法】p1142瑜伽二十五卷四页云：云何名为善说正法？谓于时时、能善宣说初时所作无倒言论。所谓施论、戒论、生天之论。于诸欲中，能广开示过患、出离、清净品法。又于时时、宣说超胜四种圣谛相应言论。所谓苦..

【怨嫌】p0888瑜伽八十四卷十八页云：怨嫌者：谓毁辱所依故。

【怨字语】p0888瑜伽八十四卷十八页云：怨字语者：谓造文字，无有依违粗犷言故。

【洲渚】p0889杂集论八卷十五页云：何故此灭复名洲渚；三界隔绝故。于生死大海，挺出高原；故譬洲渚。

【殂落】p0889瑜伽八十四卷十一页云：殂落者：从死已后、或一七日，或复经于二三七日。

【能治义】p0892瑜伽八十一卷十一页云：能治义者：以要言之；一切清净行。如贪是所治，不净、为能治。瞋、是所治，慈、为能治。如是等，尽当知。