法相辞典

【末那心所何地所系】p0521成唯识论五卷二页云：末那心所、何地系耶？随彼所生，彼地所系。谓生欲界现行末那相应心所，即欲界系；乃至有顶，应知亦然。任运恒缘自地藏识，执为内我；非他地故。若起彼地异熟藏识现在..

【末那相应四种烦恼】p0521瑜伽六十三卷十三页云：末那恒与四种任运烦恼相应。于一切时，俱起不绝，谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼、与善不善无记识俱，而不相违。其性唯是隐没无记。任运而起..

【末那心所有覆无记所摄】p0521成唯识论五卷一页云：末那心所、何性所摄？有覆无记所摄；非余。此意相应四烦恼等，是染法故。障碍圣道，隐蔽自心；说名有覆。非善不善，故名无记。如上二界诸烦恼等，定力摄藏，是无..

【犯戒】p0521如五怖罪中说。二解俱舍论十八卷十六页云：论曰：诸不善色，名为犯戒。此中性罪，立犯戒名。遮、谓所遮非时食等，虽非性罪；而佛为护法及有情，别意遮止。受戒者犯，亦名犯戒。..

【犯处】p0521瑜伽六十八卷八页云：云何犯处？略有十八。一、不善。二、违善。三、身业。四、语业。五、意业。六、戒坏。七、见坏。八、轨则坏。九、正命坏。十、随护他心。十一、护他损恼。十二、护非处疑虑。十三..

【犯制立】p0521瑜伽六十九卷一页云：复次略由五处，应知犯制立、为最甚深。云何为犯？谓能障碍所有善法，令不得生。当知此障、略有五种。一、慢缓障。二、有罪障。三、轻慢障。四、恶作障。五、所知障。慢缓障者：..

【犯罪因缘】p0522瑜伽一百卷一页云：遍知犯罪因缘者：谓或贪因缘，或瞋因缘，或痴因缘，毁犯众罪。

【犯罪等起】p0522瑜伽一百卷一页云：遍知犯罪等起者：谓或有罪，由身等起；非语、非心。或复有罪、由语等起；非身、非心。或复有罪、由心等起；非身、非语。或复有罪、由身由心等起；非语。或复有罪、由语由心等起..

【犯所犯罪】p0522瑜伽九十九卷五页云：此中云何犯所犯罪？谓于应作、而不作故，及加行故，于不应作、而反作故，及加行故；犯所犯罪。

【犯罪加行】p0522瑜伽一百卷一页云：遍知犯罪加行者：谓所犯罪、有二加行。一、非所应作事业加行。二、是所应作事业加行。