法相辞典

【欲界无学】p0986显扬三卷十五页云：欲界无学、谓生欲界阿罗汉果。

【欲界诸行有三种密苦】p0990瑜伽八十七卷二十三页云：复次于欲界中诸行流转初中后位，当知略有三种密苦。一者、生时为其胎藏所覆障故；有覆障苦。二者、生已，处婴稚位，多疾病苦。三者、衰耄，诸根成熟，有老死苦..

【欲定其心不求教授戒】p0990瑜伽四十一卷十一页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；为令心住，欲定其心，心怀嫌恨，憍慢所持，不诣师所求请教授。是名有犯；有所违越。是染违犯。懒惰懈怠而不请者，非染违犯。无违犯..

【得常委】p0994瑜伽十八卷十一页云：若未离欲一切身分勤精进者、名得常委。

【眼根】p0997集论一卷三页云：何等眼根？谓四大种所造，眼识所依淸净色。二解五蕴论一页云：云何眼根？谓色为境，淸净色。三解广五蕴论一页云：云何眼根？谓以色为境，净色为性。谓于眼中一分净色、如净醍醐，此性..

【眼识界】p0998法蕴足论九卷十七页云：云何眼识界？谓眼色为缘所生眼识。此中眼为增上，色为所缘，于眼所识色，诸了别、异了别、各别了别色；是名眼识界。余五三界、随其所应，广说亦尔。二解大毗婆沙论七十一卷十..

【眼识所依】p0999瑜伽一卷五页云：彼所依者：俱有依、谓眼。等无间依、谓意。种子依、谓即此一切种子执受所依、异熟所摄阿赖耶识。

【眼识界等相】p0999集论一卷二页云：眼识界何相？谓依眼缘色，似色了别，及此种子积集异熟阿赖耶识，是眼识界相。如眼识界相，耳鼻舌身意识界相、亦尔。..

【净所行真实】p1003辩中边论中卷五页云：净所行真实、亦略有二种。一、烦恼障净智所行真实。二、所知障净智所行真实。云何此二依彼根本真实而立？颂曰：净所行有二。依一圆成实。论曰：烦恼所知二障净智所行真实，..

【净不净依止住食】p1003世亲释十卷一页云：二、净不净依止住食。谓触等三食、令色无色缠有情净不净依止而得住故。由此依止，已离下地诸烦恼故；说名为净。未离上地诸烦恼故；说名不净。是故名净不净依止。如是依止..