法相辞典

【戒贤伽蓝】p0693西域记八卷十四页云：德慧伽蓝西南二十余里至孤山，有伽蓝尸罗跋陀罗。（唐言戒贤）论师论义得胜，舍邑建焉。竦一危峰，如窣堵波，置佛舍利。论师、三摩咀咤国之王族，婆罗门之种也。少好学，有风..

【戒善清净】p0693佛地经论二卷十一页云：戒善清净者：如契经说：具足六支，名戒善净。谓住净尸罗，善自防守别解律仪；轨则、所行、皆悉具足；于微细罪，见大怖畏；受学学处。或复皆得无漏戒故，名善清净。如实义者..

【戒类福业事】p0693俱舍论十八卷十六页云：今次应辩戒类福业事。颂曰：离犯戒及遮，名戒各有二。非犯戒因坏，依治灭净等。论曰：诸不善色，名为犯戒。此中性罪，立犯戒名。遮为所遮非时食等。虽非性罪；而佛为护法..

【戒清净十相】p0694瑜伽七十四卷十六页云：云何戒清净十相？一、发勤精进所获财物而用惠施。二、自手臂力所致财物而用惠施。三、离垢污物而用惠施。四、如法而施。五、如法所得而用惠施。六、息除诸恶而行惠施。七..

【戒波罗蜜多】p0694如瑜伽第四十卷至四十二卷五页广说。二解显扬三卷三页云：如施波罗蜜多，如是戒乃至慧、应知。此中差别者，第二、戒波罗蜜多。谓或因息离不善，或因摄受善法，或因利益有情，律仪戒所摄身语意业..

【戒自性及差别】p0694俱舍论十八卷十六页云：论曰：诸不善色、名为犯戒。此中性罪，立犯戒名。遮、谓所遮非时食等。虽非性罪；而佛为护法及有情，别意遮止。受戒者犯，亦名犯戒。简性罪故，但立遮名。离性及遮，俱..

【戒修二类所感果】p0694俱舍论十八卷十七页云：前辩施福能招大富。戒修二类、所感云何？颂曰：戒修胜、如次，感生天解脱。论曰：戒感生天，修感解脱。胜言、为显就胜为言。谓施、亦能感生天果；就胜说戒。持戒、亦..

【戒蕴略义有三种相】p0694瑜伽二十二卷六页云：谓于是中，世尊显示戒蕴略义，有三种相。一者、无失坏相，二者、自性相，三者、自性功德相。此复云何？谓若说言安住具戒；由此显示尸罗律仪无失坏相。若复说言能善守..

【戒波罗蜜多种姓相】p0694瑜伽三十五卷四页云：云何菩萨戒波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、本性成就软品不善身语意业，不极暴恶；于诸有情，不极损恼。虽作恶业；速疾能悔。常行耻愧，不生欢喜。不以刀杖手块等事，恼害..

【戒律仪有三种观清净因相】p0694瑜伽二十二卷十四页云：又戒律仪有三种观清净因相。何等为三？一、观身业，二、观语业，三、观意业。云何观察如是诸业、令戒律仪、皆得清净？谓希当造及欲正造身作业时，如是观察：..