法相辞典

【无过】p1042集异门论十卷九页云：无过者：谓所发语，无曲秽浊，亦不刚强；是名无过。

【无罪】p1044如增上戒学差别中说。二解瑜伽八十三卷八页云：言无罪者：谓能摄受自他利故。

【无明相】p1046瑜伽六十卷十六页云：问：何等为无明相？答：贪瞋慢相，是无明相。计我我所相，无惭无愧相，多放逸相，性羸钝相，饶睡眠相，心愁戚相，种种恶业现行等相，是无明相。..

【无明轭】p1046集异门论八卷四页云：云何无明轭？答：如世尊说：苾刍当知；有诸愚夫无闻异生，于六触处集没味患出离，不如实知。彼于六触处所有执着无明无智随眠随增，是名无明轭。..

【无色系】p1047显扬五卷十七页云：问：何义，几种，是无色系？答：已得无色对治；若住彼定，若生于彼；未得上地对治；或得已出；三时现行义故。一切少分，是无色系。已离色界所余烦恼，及如前所摄义故；是无色系应..

【眼及眼界四句分别】p1001集论一卷十三页云：如说眼及眼界，若有眼、亦眼界耶？设有眼界、亦眼耶？或有眼，非眼界。谓阿罗汉最后眼。或有眼界，非眼。谓处卵[谷-禾+卵]羯逻蓝时，頞部昙时，闭尸时，在母腹中；若不..

【眼耳鼻三各生二处因缘】p1001俱舍论一卷十四页云：若尔；何缘生依二处？颂曰：然为令端严，眼等各生二。论曰：为所依身、相端严故；界体虽一；而两处生。若眼耳根、处唯生一；鼻无二穴，身不端严。此释不然。若本..

【净信】p1002瑜伽八十三卷二页云：闻彼功德及与威力殊胜慧已；即于彼法处所，而起随顺理门。故名净信。即由如是增上力故；身毛为竖悲泣堕泪。如是等事是净信相。..

【净修三学道】p1003杂集论九卷十四页云：净修三学道者：谓四法迹。由此净修增上戒等三学故。无贪、无恚、能净修治增上戒学。终不于贪欲瞋恚门、毁犯所学处故。正念，能净修治增上心学。由不忘所缘，持心令定故。正..

【净解脱身作证具足住】p1004杂集论十三卷十八页云：云何净解脱身作证具足住？谓于内净不净诸色、已得展转相待想、展转相入想、展转一味想故；于彼已得具足中若定若慧。余如前说。乃至为解脱净不净变化烦恼生起障。..