法相辞典

【唯心能入现观非我能入】p1010显扬十六卷十六页云：云何应知唯心能入现观；非我能入？颂曰：非我为智因，亦非自取境。我非自现观。执爱自我故。无常有境界，待缘智生起，断粗重等三，故依心现观。论曰：若计有我、..

【常觉不得成立】p1012显扬十四卷二十一页云：复次执有常觉，不应道理。何以故？颂曰：无常为彼依；次第差别转；诸受等异故；当知觉无常。论曰：眼识等觉，依止无常眼等起故，于色等义，次第转故；众多相貌，差别转..

【教授】p1013如八种敎授中说。二解瑜伽十三卷二十一页云：云何教授？谓五种教授。一、教教授，二、证教授，三、次第教授，四、无倒教授，五、神变教授。三解瑜伽二十七卷二十一页云：云何教授？谓四教授。一、无倒..

【教勑】p1013瑜伽六十八卷八页云：云何教勑？谓佛世尊、毗奈耶中，勑诸苾刍、舍不善法，增长善法。当知是名略说一切教勑之相若广分别；无量无边。..

【教识神变】p1013如三种神变敎授中说。二解瑜伽八十八卷二页云：即以如是记说神变为依止故；于其三处而为教诫。一、于行处现前境界，开许如理作意，遮止不如理作意。二、于住处，遮止不正寻思，开许正寻思。三、于..

【教导有十二种】p1014瑜伽六十四卷六页云：复次教导略有十二。所谓事教、想差别教、观自宗教、观他宗教、不了义教、了义教、世俗谛教、胜义谛教、隐密教、显了教、可记事教、不可记事教。事教者：谓各别说色等眼等..

【掉举与心乱差别】p1016大毗婆沙论四十二卷十五页云：云何掉举？答：诸心不寂静、不止息、躁动、掉举、心躁动性，是谓掉举。不寂静等、名虽有异；而体无差别。皆为显了掉举自性故。云何心乱？流荡、不住、非一境性..

【寂静业】p1017瑜伽九卷九页云：寂静业者：谓住此法非异生者、一切圣者、所有学无学业。

【寂静安住心】p1018显扬十八卷二页云：寂静安住心、谓于寂静无色解脱。

【处无心定证】p1020此阿赖耶识第七证也。瑜伽五十一卷三页云：何故若无阿赖耶识；处无心定，不应道理？谓入无想定，或灭尽定，应如舍命，识离于身；非不离身，如世尊说当于尔时识不离身。..