法相辞典

【无纵逸者不死纵逸者常死】p1098瑜伽十八卷十六页云：云何无纵逸者不死，纵逸者常死耶？谓死有五种。一者、调善死。二者、不调善死。三者、过去死。四者、现在死。五者、未来死。若善修习此无纵逸补特伽罗，于现在..

【胜归趣】p1101杂集论八卷十六页云：何故此灭名胜归趣？能为归趣一切最胜圣性所依处故。由此寂灭、能为归趣最胜圣性所依止处故。是阿罗汉证得加行所缘境故。..

【胜导者】p1101瑜伽八十三卷一页云：恶作、忧悔、皆能遣故；名胜导者。

【胜流义】p1102辩中边论上卷十六页云：第三地中所证法界、名胜流义。由通达此，知所闻法，是净法界最胜等流。为求此法；设有火坑，量等三千大千世界；投身而取，不以为难。二解世亲释七卷十五页云：胜流义者：谓大..

【胜义乐】p1102瑜伽四卷十四页云：又无漏界中，一切麁重诸苦、永断，是故唯此是胜义乐。当知所余、一切是苦。

【胜义性】p1103辩中边论上卷七页云：由圣智境义，说为胜义性。是最胜智所行义故。

【胜流真如】p1103成唯识论十卷二页云：三、胜流真如。谓此真如所流教法，于余教法极为胜故。

【胜义无记】p1104集论二卷十页云：何等胜义无记？谓虚空、非择灭。二解俱舍论十三卷十五页云：胜义无记、谓二无为。以太虚空、及非择灭、唯无记性。..

【顺瑜伽】p1106瑜伽八十三卷十三页云：顺瑜伽者：谓随尊教、若等若胜、而修加行，终不减劣。

【顺前句】p1106杂集论十五卷十页云：顺前句者：谓于诸法中，随取二法、更互相问。依止前法，以答所问。如有问言：若智、亦所知耶，设所知；亦智耶？此应作顺前句答。诸智亦所知。有所知，非智。谓余法。..