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依厌离染

法相辞典

【依厌离染】 p0769 大毗婆沙论二十八卷十六页云:云何依厌离染?答:若厌相应无贪无等贪无瞋无等瞋无痴无等痴善根,是谓依厌离染。此中等言:显示上品势力周遍,故说为等。复次若随所应,缘境遍者,说名为等。复次贪瞋痴者,缘有情数。等贪等者:缘非有情数。是共法故;说名为等。有作是说:此中但应说无贪善根。以此善根,近治贪染;故名离染。无瞋无痴,是能诵者乘便而诵。有余师说:无瞋无痴,虽非正离染;而是助离染。故亦说之。或有说者,染言通说一切烦恼。故离染言,通摄一切有为善法。今随强故;但说无贪无等贪等。

文章点评
2026-05-09
杖林
【杖林】 p0710 西域记九卷四页云:鸡足山东北行百余里,至佛陀伐那山。峰崕崇峻,巘崿峥嶙。岩间石室,佛尝降止。傍有盘石,帝释梵王摩牛头栴檀涂饰如来。今其石上,余香郁烈。五百罗汉,潜灵于此。诸有感遇,或得睹见。时作沙弥之形,入里乞食。.. <详情>
2026-05-09
贝戍尼
【贝戍尼】 p0710 世亲释八卷十页云:云何贝戍尼者?此贝戍尼,显目离间语,密诠常胜空。贝者:表胜。戍者:表空。尼者:表常。今取密义,与答相应。是故答言:若能常居最胜空住。.. <详情>
2026-05-09
谷响喩
【谷响喩】 p0710 世亲释五卷六页云:于此复疑,若无有义;无量品类戏论言说,云何而转?为除此疑,说谷响喩。显依他起,譬如谷响。虽无有义;而现可得。戏论言说,亦复如是。虽无实义;而现可得。.. <详情>
2026-05-09
村田所依
【村田所依】 p0710 瑜伽九十九卷十一页云:若依村城地方分所而得安住;应知是名村田所依。 <详情>
2026-05-09
含笑先言
【含笑先言】 p0710 世亲释五卷二十一页云:言含笑者,舒颜往来,作饶益事。 <详情>

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