法相辞典

【与果门】p1296瑜伽九卷一页云：与果门者：有五种，应知。一、与异熟果，二、与等流果，三、与增上果，四、与现法果，五、与他增上果。如彼卷一页至三页释。..

【聚心及散心】p1297俱舍论二十六卷六页云：聚心者：谓善心。此于所缘，不驰散故。散心者：谓染心。此与散动，相应起故。西方诸师，作如是说：眠相应者，名为聚心。余染污心，说名为散。此不应理。诸染污心，若与眠..

【缘】p1298分别缘起初胜法门经十二页云：若与此生，作依、作持、令得生起；是其缘义。二解分别缘起初生法门经二十一页云：云何第四名缘行相？谓于能作余缘引发因缘爱中，正观行相。三解瑜伽五卷十二页云：建立义，..

【缘起】p1298此有九门分别。颂曰：体、门、义、差别，次第、难、释词，缘性、分别缘，摄诸经为后。如瑜伽九卷十二页至十卷末，广释。二解瑜伽八十一卷十二页云：缘起者：谓有请而说。如经言：世尊一时，依黑鹿子，..

【缘生法】p1300瑜伽五十六卷十五页云：复次云何名缘生法？谓无主宰，无有作者，无有受者，无自作用，不得自在，从因而生，托众缘转，本无而有，有已散灭，唯法所显，唯法能润，唯法所润，堕在相续。如是等相，名缘..

【缘生相】p1300杂集论四卷八页云：相者：谓无作缘生故，无常缘生故，势用缘生故；是缘生相。由此相故，薄伽梵说：此有故彼有。此生故彼生。谓无明缘行乃至广说。此有故彼有者：显无作缘生义。唯由有缘故，果法得有..

【缘无所缘法】p1303品类足论七卷七页云：缘无所缘法云何？谓五识身及相应法，幷缘色无为心不相应行意识，及相应法。

【乐实】p1307集异门论十卷七页云：乐实者：谓乐谛语，爱谛语，不厌不舍，是名乐实。

【乐修习奢摩他毗钵舍那】p1311瑜伽三十八卷二十页云：云何乐修习奢摩他毗钵舍那？谓诸菩萨，即于如是止观相中，其心无动。于无功用离诸加行任运转处，摄受不乱。是名乐修习奢摩他毗钵舍那。..

【乐等三受生时当云何观】p1311瑜伽五卷四页云：复次三界有情所依之身，当云何观？谓如毒热痈。粗重所随故。即于此身，乐受生时，当云何观？谓如毒热痈暂遇冷触。即于此身苦受生时，当云何观？谓如毒热痈为热灰所触..