法相辞典

【增上慧法观】p1316集异门论三卷三页云：如说世圣慧所摄，于法简择，极简择，最极简择，解了、等了、近了、遍了、机黠、通达、审察、聪睿、觉、明、慧、行、毗钵舍那者；此显增上慧法观。..

【增上意乐行菩萨】p1317杂集论十三卷十二页云：增上意乐行菩萨者：谓十地中所有菩萨。由已证得出世内证清净意乐故。

【慧论】p1318集异门论十二卷十一页云：言慧论者：谓此正论，能正显了恶慧过患，妙慧功德，故名慧论。

【慧曜】p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧曜者：谓即由此修所成慧。

【慧波罗蜜多种姓相】p1320瑜伽三十五卷七页云：云何菩萨慧波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨，成俱生慧，能入一切明处境界；性不顽钝，性不微昧，性不愚痴，遍于彼彼离放逸处，有力思择。如是等类，当知名为菩萨慧波罗蜜多..

【广大殊胜】p1324摄论三卷四页云：广大殊胜者：复由四种广大故。一、由种种无量学处，广大故；二、由摄受无量福德，广大故；三、由摄受一切有情利益安乐意乐，广大故；四、由建立无上正等菩提，广大故。世亲释八卷..

【广大不寂静苦】p1324杂集论六卷十页云：云何广大不寂静苦？谓生欲界，未曾积集诸善根者。由欲界一切生趣苦具足所显故。未集善根，不能遮止往诸趣故。如其次第，名广大不寂静苦。..

【懮根】p1325瑜伽十一卷十页云：如薄伽梵无倒经中说如是言：苾刍，懮根生已；应当如实了知生者：此于何位？谓即于此断方便位。若为懮根，间心相续；尔时应知。又应幷此因缘、及序、若相、若行、皆如实知者：云何知..

【趣义】p1326大毗婆沙论一百七十二卷四页云：问：何故名趣？趣是何义？答：所往义，是趣义。是诸有情所应往所应生结生处，故名趣。

【趣等觉】p1326瑜伽八十三卷七页云：趣等觉者：为超众苦，而能真实现等觉故。