法相辞典

【预流沙门果】p1232显扬三卷十八页云：一、预流沙门果。若随胜摄；三结永断。谓身见、戒禁取、及疑。若全分摄；一切见道所断烦恼永断。由彼断故；得预流果，不堕落法。或极七返，或复家家。..

【解释】p1234瑜伽八十三卷十六页云：解释者：谓能显示彼自性故。

【解行地】p1235成唯识论九卷五页云：此资粮位、未证唯识真如，依胜解力，修诸胜行；应知亦是解行地摄。又云：此加行位、亦是解行地摄。未证唯识真胜义故。..

【解脱通达】p1235如七种通达中说。二解显扬三卷一页云：六、解脱通达。谓于相缚解脱、及粗重缚解脱，如实觉了。余如前说。

【义不可说】p1240大毗婆沙论十五卷五页云：问：义为可说？为不可说耶？设尔；何失。若可说者；说火应烧舌；说刀应割舌；说不净应污舌；说饮应除渴；说食应除饥。如是等。若不可说者；云何所索不颠倒耶？如索象应得..

【圆】p1240成业论二页云：即于和合诸聚色中，见诸面满，便起圆觉。

【圆成实自性能作五业】p1241显扬六卷六页云：问：圆成实自性、能作几业？答：有五种。谓能为二种五业对治生起所缘性故。

【资粮位】p1245成唯识论七卷二十一页云：三、资粮位。谓从为得谛现观故，发起决定胜善法欲，乃至未得顺决择分，所有善根，名资粮位。能远资生根本位故。二解成唯识论九卷三页云：初资粮位、其相云何？颂曰：乃至未..

【嗢柁南说】p1249瑜伽八十七卷十一页云：复次是处世尊依自圣教，为欲显示善说发起依他邪教，为欲显示恶说失堕，自有所说。后结集者、于法门中，称为世尊嗢拖南说。..

【损害】p1252瑜伽八十四卷十七页云：损害者：谓现前苦故。