法相辞典

【诸佛有十相殊胜殊胜语】p1362摄论一卷一页云：谓依大乘诸佛世尊，有十相殊胜殊胜语。一者、所知依殊胜殊胜语。二者、所知相殊胜殊胜语。三者、入所知相殊胜殊胜语。四者、彼入因果殊胜殊胜语。五者、彼因果修差别..

【诸相除遣与随眠断灭同时】p1363瑜伽七十三卷七页云：问：为即于此言说随眠正断灭时，诸相除遣？为断灭已，后方除遣？答：断时、遣时、平等平等。如秤两头低昂道理。又如画像，彩色坏时，形相随灭。亦如医等过患愈..

【随会】p1364瑜伽八十四卷三页云：随会者：显释彼故。

【随增】p1364品类足论三卷九页云：如是随眠，若未断未遍知；由二事故，随增。谓所缘故，相应故。如是随增，于自界，非他界。此随增义，如品类足论三卷九页至五卷十页广辩。二解入阿毗达磨论上十二页云：随增者：谓..

【随眠断】p1364显扬三卷十六页云：二、随眠断。由出世间道，随力永断烦恼种子。

【随信行】p1366显扬三卷十页云：一、随信行。谓如有一，性是软根；纯熟相续；自昔已来，恒信解行。由此因缘，今于诸谛，随信解行，趣向谛观。二解大毗婆沙论五十四卷五页云：问：何故名随信行？答：由彼依信随信行..

【随得诸界】p1367瑜伽九十六卷四页云：又由永害色无色界所有贪故，不下屈故，不高举故，解脱住故，住解脱故；如是诸天，得随所欲，有力调柔，自在而转。如是名为随得诸界。..

【随信行及随法行】p1370俱舍论二十三卷十四页云：论曰：见道位中，圣者有二。一、随信行。二、随法行。由根钝利，别立二名。诸钝根名随信行者；诸利根名随法行者。由信随行，名随信行。彼有随信行，名随信行者。或..

【随烦恼中互不相应者】p1373瑜伽五十八卷八页云：复次此五见，是慧性故；互不相应。自性自性，不相应故。贪、恚、慢、疑、更相违故；互不相应。贪染令心卑下，憍慢令心高举；是故贪、慢、更互相违。..

【随信行与随法行差别】p1373大毗婆沙论五十四卷六页云：问：随信行者，如有尔所信，亦有尔所慧。随法行者，如有尔所慧，亦有尔所信。何故一名随信行，一名随法行耶？答：或但信他，展转修行，而入圣道；或自思察，..