法相辞典

【虚妄分别有九种相】p1170辩中边论上卷五页云：此前总显虚妄分别、有九种相。一、有相。二、无相。三、自相。四、摄相。五、入无相方便相。六、差别相。七、异门相。八、生起相。九、杂染相。如彼卷一页至五页广说..

【虚妄分别非有非无】p1170辩中边论上卷三页云：复次颂曰：虚妄分别性，由此义得成。非实有、全无。许灭、解脱故。论曰；虚妄分别，由此义故。成非实有。如所现起，非真有故。亦非全无。于中少有乱识生故。如何不许..

【超于色界诸结】p1171瑜伽十八卷七页云：云何超于色界诸结？谓于色系上分诸结，已断已知。

【为性不好请问于他】p1176瑜伽七十一卷十四页云：由三因缘，为性不好请问于他。一、于法不善故。二、于义不善故。三、于二俱不善故。

【寻伺】p1178瑜伽五十八卷八页云：当知寻伺、慧思为性；犹如诸见。若慧、依止意言而生；于所缘境，慞惶推究；虽慧为性，而名寻伺。于诸境界，遽务推求，依止意言、麁慧，名寻。即于此境，不甚遽务、而随究察，依止..

【寻伺寂静】p1178瑜伽三十三卷十页云：复次于有寻有伺三摩地相，心能弃舍；于无寻无伺三摩地相，系念安住。于诸匆务所行境界，能正远离；于不匆务所行境界；安住其心，一味寂静、极寂静转。是故说言寻伺寂静故，内..

【黑峰山】p1181西域记十卷十四页云：国西南三百余里，至跋逻末罗耆厘山。（唐言黑峰）岌然特起，峰岩峭险。既无崖谷，宛如全石。引正王为龙猛菩萨、凿此山中，建立伽蓝。去山十数里，凿开孔道。当其山下，仰凿疏石..

【黑白类补特伽罗生起白法】p1184集异门论十六卷六页云：云何黑生类补特伽罗生起白法？答：如有一类、生贫贱家；谓旃荼罗家、广说乃至少饮食家。彼生此家，形容丑陋，人不憙见，众共诃毁，多分为他作诸事业；故名为..

【尊】p1186瑜伽八十三卷四页云：即此大师、亦称为尊。他义行故。又云：所言尊者，共诸声闻、善圆满故。又云：所言尊者，于色行善，得圆满故。

【猥杂】p1188瑜伽六十二卷二页云：云何猥杂？谓乐与在家及出家众，共相杂住。又乐寻思诸恶不善欲寻思等，乃至家势相应寻思。多随寻思，多随伺察。..