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黑峰山

法相辞典

【黑峰山】 p1181

西域记十卷十四页云:国西南三百余里,至跋逻末罗耆厘山。(唐言黑峰)岌然特起,峰岩峭险。既无崖谷,宛如全石。引正王为龙猛菩萨、凿此山中,建立伽蓝。去山十数里,凿开孔道。当其山下,仰凿疏石。其中则长廊步檐,崇台重阁。阁有五层。层有四院。幷建精舍,各铸金像。量等佛身,妙穷工思。自余庄严,唯饰金宝。从山高峰,临注飞泉。周流重阁,交带廓庑。疏寮外穴,明烛中宇。初引正王建此伽蓝也。人力疲竭,府库空虚,功犹未半,心甚忧戚。龙猛谓曰:大王何故若有忧色?王曰:辄运大心,敢树胜福。期之永固,待至慈氏。功绩未成,财用已竭。每怀此恨,坐而待旦。龙猛曰:勿忧。崇福胜善,其利不穷。有此弘愿,无忧不济。今日还宫,当极欢乐。后晨出游,历览山野。已而至此,平议营建。王既受诲,奉以周旋。龙猛菩萨以神妙药、滴诸大石,幷变为金。王游见金,心口相贺。回驾至龙猛所曰:今日畋游,神鬼所惑。山林之中,时见金聚。龙猛曰:非鬼惑也。至诚所感,故有此金。宜时取用,济成胜业。遂以营建,功毕有余。于是五层之中,各铸四大金像。余尚盈积,充诸帑藏。招集千僧,居中礼诵。龙猛菩萨以释迦佛所宣教法,及诸菩萨所演述论,鸠集部别,藏在其中。故上第一层,唯置佛像及诸经论。下第五层,居止净人,资产什物。中间三层,僧徒所舍。闻诸先志曰:引正营建已毕,计工人所食盐价,用九拘胝(拘胝者唐言亿)金钱。其后僧徒忿诤,就王平议。时诸净人更相谓曰:僧徒诤起,言议相乖。凶人伺隙,毁坏伽蓝。于是重阁反拒,以摈僧徒。自尔已来,无复僧众。远瞩山岩,莫知门径。时引善医方者入中疗疾。蒙面出入,不识其路。从此大林中南行九百余里,至案达罗国(南印度境)。

文章点评
2026-07-22
有为法见
【有为法见】 p0546瑜伽九十二卷十三页云:复次有二法见。一、有为法见,二、无为法见。有为法见者:谓如有一,于谛依处,及谛自性,皆如实知。云何名为谛所依处?谓名色及人天等有情数物。云何为谛?谓世俗谛,及胜义谛。云何世俗谛?谓即于彼谛所.. <详情>
2026-07-22
有漏皆苦
【有漏皆苦】 p0546俱舍论二十二卷三页云:唯受一分,是苦自体。所余并非。如何可言诸有漏行,皆是苦谛?颂曰:苦由三苦合;如所应一切,可意非可意。余有漏行法。论曰:有三苦性。一、苦苦性,二、行苦性,三、坏苦性。诸有漏行,如其所应,与此三.. <详情>
2026-07-22
有义多种
【有义多种】 p0546大毗婆沙论六十卷四页云:然诸有声,说多种义。此中有者,说众同分,及随众同分有情数五蕴。如说诸在欲界死生者,皆受欲有耶等,彼亦说众同分及随众同分有情数五蕴。如说诸缠所缠,受地狱有等,彼亦说众同分,及随众同分有情数五.. <详情>
2026-07-22
有喩有释
【有喩有释】 p0547集异门论十卷十一页云:有喩有释者:谓所说语,有譬喩,有解释。是名有喩有释。 <详情>
2026-07-22
有相分别
【有相分别】 p0547瑜伽一卷十一页云:有相分别者:谓于先所受义,诸根成就,善名言者,所起分别。二解 如八种分别能生淫贪中说。三解 如生欲虚妄分别八种中说。 <详情>

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