法相辞典

【实相真如作意】p1272显扬三卷八页云：三、实相真如作意。谓如前说，乃至于染净法因，思惟诸法众生无我性、及法无我性。既思惟已；一切身见、及思惟分别众相作意，不复现行。..

【实我虽无得有亿识等事】p1273成唯识论一卷五页云：实我若无；云何得有忆识诵习恩怨等事？所执实我、既常无变；后应如前，是事非有。前应如后，是事非无。以后与前、体无别故。若谓我用前后变易，非我体者；理亦不..

【慢过慢】p1278瑜伽八十九卷七页云：于胜为胜，令心高举；名慢过慢。二解集论四卷十页云：慢过慢者：谓于胜已，计已为胜；心举为性。三解法蕴足论八卷九页云：云何慢过慢？谓于胜谓已胜；由此起慢，乃至心自取，总..

【鼻根】p1279集论一卷三页云：何等鼻根？谓四大种所造，鼻识所依清净色。二解五蕴论一页云：云何鼻根？谓香为境，清净色。三解广五蕴论一页云：云何鼻根？谓以香为境，净色为性。谓于鼻中一分净色、此性有故；鼻识..

【鼻界】p1279品类足论二卷十三页云：鼻界云何？谓鼻于香，已正当嗅；及彼同分。

【福地】p1282西域记四卷九页云：萨他泥湿伐罗国大城、四周二百里内，彼土之人、谓为福地。闻诸先志曰：昔五印度国、二王分治。境壤相侵，干戈不息。两主合谋，欲决兵战，以定雌雄，以宁氓俗。黎庶胥怨，莫从君命。..

【语恶行】p1283如三恶行中说。二解集异门论三卷十二页云：语恶行云何？答：虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语。复次诸所有不善语业、诸所有非理所引语业，诸所有语业能障碍定，总名语恶行。..

【漏疮喻心】p1284集异门论三卷十七页云：漏疮喻心云何？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗、禀性暴恶，言喜粗犷。少有触恼，便多愤恚。结怨恨悷，语言凶悖。如恶漏疮，纔被物触，便多流出脓血不止；彼心亦..

【说菩萨戒】p1285瑜伽四十卷十八页云：又诸菩萨、欲授菩萨菩萨戒时，先应为说菩萨法藏摩怛履迦、菩萨学处、及犯处相；令其听受。以慧观察自所意乐、堪能思择受菩萨戒；非惟他劝；非为胜他。当知是名坚固菩萨，堪受..

【尽所知义】p1286显扬五卷二页云：此中尽所知义者：谓于杂染清净法中，穷一切种差别边际。是名尽所知义。如五数蕴，六数内处；如是等。