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福地

法相辞典

【福地】 p1282

西域记四卷九页云:萨他泥湿伐罗国大城、四周二百里内,彼土之人、谓为福地。闻诸先志曰:昔五印度国、二王分治。境壤相侵,干戈不息。两主合谋,欲决兵战,以定雌雄,以宁氓俗。黎庶胥怨,莫从君命。王以为众庶者、难与虑始也。神可动物,权可立功。时有梵志,素知高才,密斋束帛,命入后庭;造作法书,藏诸岩穴。岁月既久;树皆合拱。王于朝坐告诸臣曰:吾以不德,忝居大位。天帝垂照,梦赐灵书。今在某山,藏于某岭。于是下令营求,得书山林之下。群官称庆,众庶悦豫。宣示远近,咸使闻知。其大略曰:夫生死无涯,流转无极。含灵沦溺,莫由自济。我以奇谋,令离诸苦。今此王城、周二百里,古先帝世福利之地。岁月极远,铭记湮灭。生灵不悟,遂沉苦海。溺而不救,夫何谓欤。汝诸含识,临敌兵死,得生人中。多杀无辜,受天福乐。顺孙孝子,扶侍亲老,经游此地,获福无穷。功少福多,如何失利。一丧人身,三途冥漠。是故含生,各务修业。于是人皆兵战,视死如归。王遂下令,招募勇烈。两国合战,积尸如莽。迄于今时,遗骸遍野。时既古昔;人骸伟大。国俗相传,谓之福地。

文章点评
2026-07-21
有执受无执受
【有执受无执受】 p0553俱舍论二卷六页云:有执受者:此言何义?心心所法共所执持,摄为依处,名有执受。损益展转更相随故。即诸世间,说有觉触。众缘所触,觉乐等故。与此相违,名无执受。.. <详情>
2026-07-21
有行之所拘执
【有行之所拘执】 p0553瑜伽十三卷四页云:云何犹为有行拘执?谓由誓愿俱行思故;制伏外缘,持心于定。又于作意,要由功用,方能运转;不令内心于外流散。故作是说:如水被持。.. <详情>
2026-07-21
有圣言将圆备
【有圣言将圆备】 p0553瑜伽九十四卷九页云:云何名为有圣言将圆备?谓有能断一切疑惑、及能生起一切善根,一切善法所依大信,现量可得安足之所大师现前;如是名为有圣言将圆备。.. <详情>
2026-07-21
有寻有伺三摩地
【有寻有伺三摩地】 p0553瑜伽十二卷十页云:云何有寻有伺三摩地?谓三摩地,寻伺相应。二解 瑜伽七十七卷六页云:云何名有寻有伺三摩地?善男子!于如所取寻伺法相,若有粗显领受观察诸奢摩他毗钵舍那;是名有寻有伺三摩地。又云:复次善男子!若.. <详情>
2026-07-21
有间运转作意
【有间运转作意】 p0553瑜伽十一卷十七页云:有间运转作意者:谓已得作意于上慢缓修加行者,所有作意。二解 瑜伽二十八卷十一页云:云何有间运转作意?谓得所修作意已;后世出世道渐次胜进了相作意,由三摩地思所间杂,未能一向纯修行转;故名有间.. <详情>

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